Taḥdhīr al-SājidNasir al-Din al-Albani

ou entre elles ; il convient impérativement de les supprimer, et je ne connais à ce sujet aucune divergence parmi les savants réputés. »

Cette parole a été rapportée par Ibn ʿUrwa al-Hanbalî dans « al-Kawākib ad-Darârî » (2/244/1), qui l’a entérinée.

Ainsi constatons-nous que tous les savants s’accordent avec les hadiths qui interdisent de transformer les tombes en mosquées. Nous mettons donc les croyants en garde contre toute opposition à leur consensus et contre le fait de s’écarter de leur voie, de peur qu’ils ne soient visés par la menace contenue dans la parole du Très-Haut : « Quiconque s’oppose au Messager après que la bonne direction lui a été clairement montrée et suit un chemin différent de celui des croyants, Nous le laissons dans la voie qu’il aura choisie, et Nous le précipiterons dans la Géhenne ; quelle détestable destination ! » (1).

Et : « Voilà bien un rappel pour quiconque possède un cœur ou prête l’oreille tout en étant attentif. » (2).

(1) Coran, sourate 4 (An-Nisa), verset 115. (2) Coran, sourate 50 (Qaf), verset 37.
وبينها، ويتعين إزالتها، ولا أعلم فيه خلافًا بين العلماء المعروفين». ونقله ابن عروة الحنبلي في «الكواكب الدراري» (٢/ ٢٤٤/١) وأقره. وهكذا نرى أن العلماء كلهم اتفقوا على ما دلت الأحاديث من تحريم اتخاذ المساجد على القبور، فنحذر المؤمنين من مخالفتهم، والخروج عن طريقتهم، خشية أن يشملهم وعيد قوله عز وجل: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ (١). و ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ (٢).
(١) سورة النساء، الآية ١١٥. (٢) سورة ق، الآية ٣٧.

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