Taḥdhīr al-SājidNasir al-Din al-Albani

Chapitre III
Élever des mosquées sur les tombes fait partie des grands péchés

Après avoir établi le sens du terme « prendre » (ittikhâdh) tel qu’il apparaît dans les hadiths précédemment cités, il convient de nous arrêter un instant sur ces textes afin d’en dégager la portée juridique, en nous appuyant sur les explications des savants. Je dis donc :

Quiconque médite attentivement ces nobles hadiths constatera, de façon indubitable, que l’acte en question est prohibé, et même qu’il constitue un grand péché ; car la malédiction qu’ils prononcent, ainsi que la qualification des contrevenants comme étant « les pires créatures auprès d’Allah, qu’Il soit exalté », ne sauraient viser quelqu’un coupable d’un simple manquement mineur, comme il apparaît clairement.

Avis des savants sur la question

Les quatre écoles juridiques s’accordent pour en interdire la pratique, et plusieurs autorités affirment expressément qu’il s’agit d’un grand péché. Voici, à présent, le détail de leurs positions :

الفصل الثالث اتخاذ المساجد على القبور من الكبائر بعد أن تبين لنا معنى الاتخاذ الوارد في الأحاديث المتقدمة، يحسن بنا أن نقف قليلاً عند هذه الأحاديث لنتعرف منها حكم الاتخاذ المذكور، مسترشدين في ذلك بما ذكره العلماء حوله، فأقول: إن كل من يتأمل في تلك الأحاديث الكريمة يظهر له بصورةٍ لا شك فيها أن الاتخاذ المذكور حرام، بل كبيرة من الكبائر؛ لأن اللعن الوارد فيها، ووصف المخالفين بأنهم شرار الخلق عند الله تبارك وتعالى، لا يمكن أن يكون في حق من يرتكب ما ليس كبيرة كما لا يخفى. مذاهب العلماء في ذلك وقد اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم ذلك، ومنهم من صرح بأنه كبيرة، وإليك تفاصيل المذاهب في ذلك :

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