Taḥdhīr al-SājidNasir al-Din al-Albani

générale ; de même, le vérificateur, le shaykh ʿAlî al-Qârî, se fondant sur l’avis de certains imâms hanafites, écrit dans « Mirqât al-Mafâtîḥ, commentaire de Mishkât al-Maṣâbîḥ » (1/456) :

« La raison pour laquelle ils furent maudits est la suivante : soit qu’ils se prosternaient devant les tombes de leurs prophètes pour les exalter, et c’est là le polythéisme manifeste ; soit qu’ils accomplissaient la prière vouée à Allah dans les lieux d’inhumation des prophètes, se prosternaient sur leurs sépultures et, durant la prière, s’orientaient vers leurs tombes, estimant ainsi adorer Allah tout en poussant à l’extrême la vénération des prophètes. Cela relève du polythéisme latent, car il contient une glorification d’une créature dans un domaine où aucune autorisation divine n’a été donnée. Le Prophète ﷺ interdit donc à sa communauté d’agir ainsi, soit parce que cette pratique reproduit l’usage des Juifs, soit parce qu’elle renferme ce polythéisme dissimulé. Telle est l’explication avancée par quelques-uns de nos commentateurs, et elle est confirmée par la version du ḥadith où l’on lit : “Il les mettait en garde contre ce qu’ils avaient fait.” »

Et je dis : quant au premier motif évoqué — se prosterner devant les tombes des prophètes en signe de vénération —, bien qu’il ne soit pas invraisemblable que les Juifs et les Chrétiens s’y soient livrés, ce n’est pas le sens qui vient spontanément à l’esprit lorsque l’on entend la parole du Prophète ﷺ : « Ils ont fait des tombes… »

عمومـه ، وكذلك صنع المحقق الشيخ علي القارئ نقلاً عن بعض أئمة الحنفية ، فقال في «مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح» (١ / ٤٥٦) : «سبب لعنهم : إما لأنهم كانوا يسجدون لقبور أنبيائهم تعظيماً لهم ، وذلك هو الشرك الجلي ، وإما لأنهم كانوا يتخذون الصلاة لله تعالى في مدافن الأنبياء ، والسجود على مقابرهم ، والتوجه إلى قبورهم حالة الصلاة نظراً منهم بذلك إلى عبادة الله والمبالغة في تعظيم الأنبياء ، وذلك هو الشرك الخفي ؛ لتضمنه ما يرجع إلى تعظيم مخلوق فيما لم يؤذن له ، فنهى النبي ﷺ أمته عن ذلك إما لمشابهة ذلك الفعل سنة اليهود ، أو لتضمنه الشرك الخفي . كذا قاله بعض الشراح من أئمتنا ، ويؤيده ما جاء في رواية : يحذر ما صنعوا». قلت : والسبب الأول الذي ذكره وهو السجود لقبور الأنبياء تعظيماً لهم وإن كان غير مستبعد حصوله من اليهود والنصارى ، فإنه غير متبادر من قوله ﷺ : «اتخذوا قبور

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