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13 – D’après ‘Alî ibn Abî Tâlib :
L’oncle al-‘Abbâs me rencontra et dit : « Ô ‘Alî, allons auprès du Prophète ﷺ ; si l’autorité nous est destinée, il nous en informera, et si ce n’est pas le cas, il recommandera aux gens de veiller sur nous. » Nous sommes donc entrés et le trouvâmes évanoui. Il releva la tête et déclara : « Qu’Allah maudisse les Juifs : ils ont pris les tombes de leurs prophètes pour lieux de prière. » – Dans une autre version, on ajoute : « Puis il répéta cela une troisième fois. » – Lorsque nous vîmes l’état dans lequel il se trouvait, nous sortîmes sans rien lui demander (1).
ainsi que sous le no 4143 ; al-Tabarânî, al-Muʿjam al-Kabîr (3/77/1) ; Abû Yaʿlâ, al-Musnad (1/257) ; Abû Nuʿaym, Akhbâr Iṣbahân (1/142), tous avec une chaîne jugée ḥasan. Aḥmad le rapporte aussi (no 4342) par un autre isnâd, également ḥasan et confirmant le précédent, si bien que le ḥadith, considéré dans son ensemble, est ṣaḥîḥ.
Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya affirme dans le Minhâj al-Sunna (1/311) puis dans l’Iqtiḍâʾ (p. 158) : « son isnâd est jayyid ». Al-Haythamî note de son côté (2/27) : « al-Tabarânî l’a rapporté dans al-Kabîr avec une chaîne fiable ».
Se borner à n’en citer que la version d’al-Tabarânî est donc réducteur, puisqu’il figure trois fois dans le Musnad, comme nous l’avons déjà signalé.
Le premier membre du ḥadith est d’ailleurs cité par al-Bukhârî dans son Ṣaḥîḥ (13/15) sous forme muʿallaq.
(1) Ibn Saʿd (4/28) et Ibn ʿAsâkir (12/172/2) le rapportent eux aussi, par deux voies, de =
١٣ - عن علي بن أبي طالب قال :
لقيني العباس فقال : يا علي انطلق بنا إلى النبي ﷺ ، فإن كان لنا من الأمر شيء ، وإلا أوصى بنا الناس ، فدخلنا عليه وهو مغمى عليه ، فرفع رأسه فقال : «لعن الله اليهود اتخذوا قبور الأنبياء مساجد» . زاد في رواية : «ثم قالها الثالثة» . فلما رأينا ما به خرجنا ولم نسأله عن شيء (١) .
= و٤١٤٣) والطبراني في «المعجم الكبير» (٣/٧٧/١) وأبو يعلى في «مسنده» (١/٢٥٧) وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/١٤٢) بإسناد حسن وأحمد أيضاً (رقم ٤٣٤٢) بسند آخر حسن بما قبله، والحديث بمجموعهما صحيح .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في «منهاج السنة» (١٣١١) و«الاقتضاء» (ص ١٥٨) : «وإسناده جيد» وقال الهيثمي (٢/٢٧) : «رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن» .
وفي اقتصاره في عزوه على الطبراني وحده قصور ظاهر، مع أنه في المسند في ثلاثة مواضع منه كما أشرنا إليهما آنفاً !
والشطر الأول من الحديث رواه البخاري في «صحيحه» (١٣/١٥) معلقاً .
(١) رواه ابن سعد (٤/٢٨) وابن عساكر (١٢/١٧٢/٢) من طريقين عن =