(1) Ibn ʿAbd al-Barr explique : le wathan – autrement dit le sanam, l’idole – renvoie ici à l’ordre : « Ne faites pas de ma tombe une idole devant laquelle on prie, vers laquelle on se prosterne et que l’on adore ». En effet, la colère d’Allah s’abat avec force sur celui qui agit ainsi. Le Messager d’Allah ﷺ mettait sans cesse en garde ses Compagnons, puis l’ensemble de sa communauté, contre la mauvaise conduite des peuples antérieurs : ils se tournaient vers les tombes de leurs prophètes, les prenaient pour qibla et pour mosquée, exactement comme les polythéistes le faisaient avec leurs idoles qu’ils vénéraient et devant lesquelles ils se prosternaient ; c’est là le grand shirk (association). Le Prophète ﷺ les informait donc que cet acte attire la colère et le mécontentement divins, car Allah ne l’agrée pas ; il craignait pour eux qu’ils ne suivent ces voies. Il aimait, par principe, se distinguer des Gens du Livre et des autres mécréants, redoutant que sa communauté ne finisse par les imiter. N’entends-tu pas sa parole, formulée sur le mode du blâme et du reproche : « Vous suivrez assurément les voies de ceux qui vous ont précédés, pas à pas ; si l’un d’eux entrait dans un terrier de lézard, vous y entreriez à sa suite » ? Même passage cité dans Fatḥ al-Bârî d’Ibn Rajab (65/90/2, tiré de l’ouvrage al-Kawākib). (2) Rapporté par Aḥmad (no 7352) ; Ibn Saʿd (2/241-242) ; al-Mufaḍḍal al-Jundî, Faḍāʾil al-Madîna (66/1) ; Abû Yaʿlâ, Musnad (312/1) ; al-Ḥumaydî (1025) ; Abû Nuʿaym, Ḥilyat al-Awliyāʾ (6/283 et 7/317) avec une chaîne authentique. Il possède un témoin mursal transmis par ʿAbd al-Razzâq dans le Muṣannaf (1/406/1587), ainsi que