(1) La différence entre les deux versions est manifeste : la première vise des peuples anciens, à savoir les Juifs et les Chrétiens, comme l’indiquent les ḥadiths précédents, tandis que la seconde concerne ceux de cette communauté qui suivront leur voie ; cette explication est corroborée par les ḥadiths (6, 7 et 12). (2) Rapporté par Aḥmad (nos 1691 et 1694), al-Ṭaḥâwî dans Mushkil al-Âthâr (4/13), Abû Yaʿlâ (1/57) et Ibn ʿAsâkir (8/367/2) avec une chaîne authentique. Al-Haythamî note dans Majmaʿ al-Zawâʾid (5/325) : « Aḥmad le rapporte par deux isnâd ; les transmetteurs de deux de ces voies sont fiables et leurs chaînes continues ; Abû Yaʿlâ l’a également rapporté. » — Remarque : cette appréciation demande à être nuancée, car les trois voies évoquées reposent toutes sur Ibrâhîm b. Maymûn rapportant de Saʿd b. Samura ; la troisième introduit, par erreur, quelques narrateurs entre eux, notamment Isḥâq b. Saʿd b. Samura, comme l’a relevé Ibn Ḥajar dans al-Taʿjîl. De plus, cette voie ne contient pas la formule : « Sachez que les pires des gens… ». Al-Haythamî cite encore le ḥadith ailleurs (2/28) et conclut : « Al-Bazzâr le rapporte et ses transmetteurs sont fiables. » Il existe enfin un témoin mursal attribué à ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzîz avec un contenu similaire, rapporté par Ibn Saʿd (2/254).