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Le hadith selon lequel la prière à Bayt al-Maqdis (Jérusalem) vaut mille prières est faible, et exposé de la version authentique à ce sujet . . . . . 180
Le hadith « Ce qui se trouve entre ma demeure et mon minbar… » est massivement attesté ; erreur de certains transmetteurs qui l’ont rapporté avec le terme « ma tombe », et erreur de ceux qui l’ont attribué aux Deux Cheikhs . . . . . 181
L’exposé d’Ibn Taymiyya sur la raison pour laquelle la Mosquée Prophétique est soustraite à la règle précédente . . . . . 183
Le statut de celui qui pense que le mérite de la Mosquée Prophétique n’apparut qu’après l’introduction de la tombe en son sein . . . . . 184
حديث أن الصلاة في بيت المقدس بألف صلاة ضعيف،
وبيان الصحيح فيه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٨٠
حديث ما بين بيتي ومنبري متواتر وخطأ بعض الرواة في
روايته بلفظ «قبري» وخطأ من عزاه إلى الشيخين . . . ١٨١
كلام ابن تيمية في سبب استثناء المسجد النبوي من الحكم
السابق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٨٣
حكم من اعتقد أن المسجد النبوي حدثت فضيلته بعد إدخال
القبر فيه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٨٤