et propos de l’illustre savant al-Qârî à ce sujet . . . . . 103
Réponse à la cinquième objection : Abû Jandal aurait érigé une mosquée sur la tombe d’Abû Basîr . . . . . 105
Mise en évidence de la faiblesse de la chaîne relative à cette construction et déclaration de son caractère réprouvé . . . . . 106
Mise en garde contre la version d’al-Ghumârî du récit et réponse, à supposer qu’elle fût authentique . . . . . 108-109
Réponse à la sixième objection : l’interdiction était liée à une cause qui a disparu, et avec elle l’interdiction . . . . . 111
Justifier l’interdiction d’édifier des mosquées sur les tombes par le risque d’impureté des lieux est une explication infondée . . . . . 111
Réfutation de la prétention selon laquelle le motif serait uniquement la crainte de la tentation, démonstration de l’invalidité de l’allégation que ce motif aurait disparu, et exposition de la différence entre l’unicité dans la seigneurie et l’unicité dans l’adoration . . . . . 112
Exemple d’une forme de polythéisme commise par certains gens du commun . . . . . 115
L’avertissement adressé par le Messager ﷺ dans les derniers instants de sa vie, et le fait que les Compagnons l’ont inhumé dans sa propre demeure