Taḥdhīr al-Sājid - Nasir al-Din al-Albani - (20)

sévèrement châtiés parmi les hommes au Jour de la Résurrection ; car il commet une injustice en imitant les actes d’Allah – actes qu’Il est Seul à pouvoir accomplir. Or il n’est rien qui Lui ressemble, ni dans Son Essence, ni dans Ses attributs, ni dans Ses œuvres ; gloire et pureté à Lui.*
Il l’a rapporté dans Al-Kawâkib ad-Darârî (vol. 65/82/2).

Je dis : il n’existe, quant à l’interdiction, aucune différence entre le dessin manuel, la prise de vues mécanique ou la photographie ; distinguer entre ces procédés n’est qu’une rigidité et un littéralisme propre à notre époque, comme je l’ai exposé dans mon ouvrage Les convenances du mariage (pp. 106-116, 2e éd.).

6 – D’après Jundub ibn ‘Abd Allâh al-Bajalî, il entendit le Prophète ﷺ, cinq jours avant sa mort, déclarer : « J’ai compté parmi vous des frères et des amis, et je me désavoue (1) devant Allah de…"

(1) Autrement dit, je m’abstiens d’un tel acte et le désavoue. Le khalil (l’ami intime auquel on se consacre exclusivement) : certains le rattachent à khilla, avec un « a », signifiant « le besoin » ; d’autres à khulla, avec un « ou », qui évoque l’affection pénétrant le cœur. Le Prophète ﷺ affirme ainsi que ni son besoin ni son attachement ne vont vers autre que Dieu. (Sharḥ Muslim, Nawawî).

الناس عذابًا يوم القيامة ، فإنه ظالم ممثل بأفعال الله التي لا يقدر على فعلها غيره ، وإنه تعالى ليس كمثله شيء ، لا في ذاته ، ولا في صفاته ، ولا في أفعاله سبحانه وتعالى *. ذكره في «الكواكب الدراري» (مجلد ٦٥ / ٨٢ / ٢). قلت : ولا فرق في التحريم بين التصوير اليدوي والتصوير الآلي والفوتوغرافي ، بل التفريق بينهما جمود وظاهرية عصرية ، كما بينته في كتابي «آداب الزفاف» (ص ١٠٦ - ١١٦ الطبعة الثانية). ٦ - عن جندب بن عبد الله البجلي ؛ أنه سمع النبي ﷺ قبل أن يموت بخمس ، وهو يقول : «قد كان لي فيكم إخوة وأصدقاء ، وإني أبرأ (١) إلى الله أن

(١) أي أمتنع من هذا وأنكره ، والخليل هو المنقطع إليه ، قيل : هو مشتق من الخلة ، بفتح الخاء وهي الحاجة ، وقيل : من الخلة بضم الخاء وهي تخلل المودة في القلب ، فنفى ﷺ أن تكون حاجته وانقطاعه إلى غير الله تعالى . «شرح مسلم» للنووي.