La prière accomplie dans des mosquées bâties sur des tombes est absolument interdite, à l’inverse de sa mosquée ﷺ : une seule prière qui y est faite équivaut à mille prières ailleurs. En effet, elle a été fondée sur la piété ; sa sacralité était déjà reconnue de son vivant ﷺ et durant le règne de ses califes bien guidés, avant même que la chambre ne soit annexée à l’édifice ; celle-ci n’y fut ajoutée qu’après la disparition de la génération des Compagnons.

Il ajoute ensuite (67/1 - 69/2) : « La mosquée jouissait déjà d’une éminente distinction avant l’adjonction de la chambre. Son mérite réside dans le fait que le Prophète ﷺ l’a construite pour lui-même et pour les croyants, afin qu’ils y prient Allah, lui et eux, jusqu’au Jour de la Résurrection ; elle est donc méritoire rien que par cette construction. Que dire alors lorsqu’il a proclamé : “Une prière dans cette mosquée à moi vaut mieux que mille prières ailleurs, à l’exception de la Mosquée sacrée” (1), et : “On ne se met en route que vers trois mosquées : la Mosquée sacrée, la Mosquée al-Aqsa et cette mosquée à moi” (2).»