Taḥdhīr al-SājidNasir al-Din al-Albani

L’hâfiẓ Ibn Ḥajar a dit : « Il semble que le Prophète ﷺ savait qu’il allait quitter ce monde à cause de cette maladie ; il craignait donc que son tombeau ne soit exalté comme l’avaient été ceux des générations passées. C’est pourquoi il maudit les juifs et les chrétiens, afin de blâmer quiconque imiterait leur attitude. »

Je dis : c’est-à-dire qu’il visait, parmi cette communauté, ceux qui seraient tentés d’agir ainsi. Le ḥadith suivant (6) exprime explicitement cette interdiction ; prends-en bonne note.

5 – ʿÂʾisha — qu’Allah l’agrée — rapporte : « Lorsque le Prophète ﷺ tomba malade, certaines de ses épouses évoquèrent une église située au pays d’Abyssinie, que l’on appelait Marieh. (Umm Salama et Umm Ḥabîba s’étaient, en effet, rendues en Abyssinie.) Elles en décrivirent la beauté et les images qu’elle contenait. [Le Prophète ﷺ leva alors la tête] et déclara : “Lorsque, parmi eux, un homme vertueux mourait, ils bâtissaient un lieu de prière sur sa tombe puis y dressaient ces images ; ces gens-là sont les pires créatures auprès d’Allah [au Jour de la Résurrection].” » (1)

(1) Ḥadith rapporté par al-Bukhari (1/416 et 422), Muslim (2/66), al-Nasa’i (1/115), Ibn Abi Shayba dans son Musannaf (4/140, éd. Inde), Ahmad (6/51), Abû ʿAwana dans son Ṣaḥîḥ (1/400-401) — c’est sa version qui est ici suivie — ainsi que par Ibn Saʿd dans
قال الحافظ ابن حجر: «وكأنه ﷺ علم أنه مرتحل من ذلك المرض، فخاف أن يعظم قبره كما فعل من مضى، فلعن اليهود والنصارى إشارة إلى ذم من يفعل فعلهم». قلت: يعني من هذه الأمة، وفي الحديث الآتي (٦) التصريح بنهيهم عن ذلك، فتنبه. ٥ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما كان مرض النبي ﷺ تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة، يقال لها: مارية - وقد كانت أم سلمة وأم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة - فذكرن من حسنها وتصاويرها، قالت: [فرفع النبي ﷺ رأسه] فقال: «أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً، ثم صوروا تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله [يوم القيامة]»(١).
(١) رواه البخاري (١/ ٤١٦ و ٤٢٢) ومسلم (٢/ ٦٦) والنسائي (١/ ١١٥) وابن أبي شيبة في «المصنف» (٤/ ١٤٠ طبع الهند) وأحمد (٦/ ٥١) وأبو عوانة في «صحيحه» (١/ ٤٠٠ - ٤٠١) والسياق له وابن سعد في =

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