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de leurs occupants, on y formule des vœux, on y jure par eux, voire on s’y prosterne, ainsi que bien d’autres égarements notoires et visibles. Dans Sa sagesse, le Très-Béni, le Très-Exalté a donc interdit toutes ces pratiques, afin qu’Allah, exalté soit-Il, soit adoré Lui seul, sans qu’on ne Lui associe rien. Se réalise ainsi Son ordre d’invoquer exclusivement Lui, lorsqu’Il dit : « Les mosquées appartiennent à Allah ; n’invoquez donc, avec Allah, nul autre » (1).
Et il est vraiment affligeant pour tout musulman au cœur pur de constater que nombre de croyants sont tombés dans la transgression de la Loi du Maître des envoyés ﷺ, laquelle
te laisse pas décourager par le petit nombre de ceux qui empruntent ce chemin ; garde-toi des voies de l’égarement et ne te laisse pas abuser par la multitude des perdants.
Quiconque s’imagine que le fait de toucher la tombe de la main, ou tout geste semblable, augmente la baraka (bénédiction) ne fait que révéler son ignorance et sa distraction, car la bénédiction ne se trouve que dans ce qui concorde avec la charia et l’avis des savants. Comment pourrait-on donc rechercher le mérite en contredisant ce qui est juste ?
Je dis : qu’Allah fasse miséricorde à l’imam al-Nawawî ! Par cette parole, il a assigné à ces cheikhs qui se frottent réellement aux tombes – ou qui approuvent cette pratique verbalement – la place qu’ils méritent, puisqu’il les a rangés parmi la masse ignorante dont les égarements ne méritent aucune considération. (Qui donc s’en souviendra ?)
(1) Coran, 72 : 18.
بأصحابها، والنذر لها، والحلف بها بل والسجود لها، وغير
ذلك من الضلال مما هو مشاهد معروف، فاقتضت حكمته
تبارك تعالى تحريم كل هذه الأمور، حتى يعبد الله تبارك
وتعالى وحده ولا يشرك به شيء، فيتحقق بذلك أمره تعالى
بدعائه وحده في قوله : ﴿وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله
أحدًا﴾(١).
وإن مما يأسف له كل مسلم طاهر القلب أن يجد كثيراً من
المسلمين قد وقعوا في مخالفة شريعة سيد المرسلين ﷺ التي
= يضرك قلة السالكين، وإياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين».
ومن خطر في باله أن المسح باليد ونحوه أبلغ في البركة، فهو من جهله
وغفلته، لأن البركة إنما هي فيما وافق الشرع وأقوال العلماء، وكيف يبتغي
الفضل في مخالفة الصواب؟!».
قلت : رحم الله الإمام النووي فإنه بهذه الكلمة أعطى هؤلاء المشايخ الذين
يتمسحون بالقبور فعلاً، أو يحبذونها قولاً ما يستحقونه من المنزلة، حيث
جعلهم من العوام الذين لا يجوز أن يلتفت إلى جهالاتهم! (فهل من
مذكر)؟
(١) سورة الجن، الآية ١٨.