(1) Rapporté par Muslim (3/61), Abu Dawud (3/70), al-Nasa’i (1/285), al-Tirmidhi (2/153-154), al-Bayhaqi (4/3), al-Tayalisi (1/168) et Ahmad (nos 741 et 1064). Il possède également d’autres chaînes chez al-Tayalisi et Ahmad (nos 657, 658, 889, 1175, 1176, 1177, 1238 et 1283), chez Ibn Abi Shayba (4/139) et chez al-Tabarani dans al-Saghir (p. 29). Il n’existe aucune contradiction entre ce ḥadith et la sunna authentifiée qui autorise à relever la tombe d’un à deux empans afin qu’elle soit reconnue et protégée de toute profanation ; l’injonction vise seulement à aplanir ce qui aurait été surélevé par une construction. En réponse à ceux qui soutiennent le contraire, le shaykh ‘Ali al-Qari précise dans al-Mirqat (2/372) : « “Une tombe surélevée” désigne celle sur laquelle on a bâti jusqu’à ce qu’elle dépasse le sol, à l’exclusion de celle simplement signalée par du sable ou du gravier – ou, selon une autre lecture, “délimitée” – de pierres pour qu’on la reconnaisse et qu’on n’y marche pas. L’expression “je la nivellerai” figure dans al-Azhar ; les savants estiment recommandé d’élever la tombe d’environ un empan, tandis que tout excès est réprouvé et qu’il est conseillé de démolir ce qui dépasse. Les avis divergent toutefois sur la hauteur maximale…»