Par la voie d’Ibn Isḥâq, d’après az-Zuhrî, lui-même d’après ʿUrwa, on trouve un récit identique à celui de Maʿmar, plus complet toutefois, et qui ne contient pas cette addition. Ibn Jarîr l’a également rapporté dans son Histoire (3/271-285) par l’intermédiaire de Maʿmar, d’Ibn Isḥâq et d’autres, toujours d’après az-Zuhrî, sans mentionner cette addition. Tout cela prouve qu’il s’agit d’un ajout réprouvé : la chaîne est lacunaire et aucun transmetteur digne de confiance ne l’a relaté. Allah, Lui Seul, accorde la réussite.

Deuxième aspect : à supposer même que cet élément soit authentique, il ne pourrait servir à contrecarrer les hadiths explicites interdisant de bâtir des mosquées sur les tombes, et cela pour deux raisons :

1. Le récit ne précise nulle part que le Prophète ﷺ en ait eu connaissance et l’ait approuvé.

2. Quand bien même on admettrait qu’il en ait été informé et l’ait entériné, il faudrait situer les faits avant l’interdiction, car les hadiths attestent clairement que le Prophète ﷺ a prohibé cette pratique à la fin de sa vie, comme cela a déjà été montré. En cas de contradiction, il n’est donc pas permis de délaisser le texte postérieur au profit d’un texte antérieur, fût-il authentique.

Cela est évident et ne saurait échapper à personne. Nous implorons Allah, le Très-Haut, de nous préserver du suivisme passionnel !