Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

se trouve assurément dans ‘Illiyyūn. » Cela fait pendant à Sa parole : « Le registre des pervers se trouve assurément dans Sijjīn. » Le registre des pervers se trouve donc dans Sijjīn, au plus profond de la terre, tandis que celui des vertueux se trouve dans ‘Illiyyūn, au plus haut du Paradis. Autrement dit, il a été écrit auprès d’Allah — Puissant et Majestueux soit-Il —, cinquante mille ans avant qu’Il ne crée les cieux et la terre, qu’ils occuperaient ce lieu élevé.

« Et qui te dira ce qu’est ‘Illiyyūn ? » Autrement dit : qu’est-ce qui t’a fait connaître ‘Illiyyūn ? Cette interrogation vise à en souligner la grandeur et l’importance : quoi que tu puisses en apprendre, sache que cela est immense.

Allah — Très-Haut soit-Il — dit : « Un registre consigné. » Cela explicite Sa parole : « Le registre des vertueux… » Le registre des vertueux est donc un registre consigné par écrit, qui ne subit ni changement ni altération.

« Dont témoignent les rapprochés » : ils y assistent ou en attestent l’authenticité. Les « rapprochés » auprès d’Allah sont ceux qui se sont rapprochés de Lui — Très-Haut soit-Il — par leur obéissance. Plus l’homme obéit à Allah, plus il est proche de Lui ; et plus il s’humilie devant Allah, plus il est honoré et élevé auprès de Lui. Allah — Très-Haut soit-Il — dit :

« Allah élèvera en degrés ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. » [al-Mujādala : 11]

Les rapprochés sont donc ceux qui se sont rapprochés d’Allah — Très-Haut soit-Il — par leurs œuvres vertueuses, et qu’Il a, en retour, rapprochés de Lui.

« Les vertueux… » Le terme « vertueux » est le pluriel de barr, qui désigne celui qui accomplit abondamment le bien, multiplie les actes d’obéissance et fait preuve d’excellence dans l’adoration d’Allah comme de bienfaisance envers Ses serviteurs. Ces vertueux sont ceux auxquels Allah a accordé la grâce d’accomplir les bonnes œuvres et de délaisser les actes répréhensibles.

« Seront assurément dans la félicité. » Cette félicité englobe ici celle du corps et celle du cœur. Quant à la félicité corporelle, elle dépasse toute description, car Allah — Très-Haut soit-Il — dit au sujet du Paradis :

« Vous y trouverez tout ce que les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux, et vous y demeurerez éternellement. » [al-Zukhruf : 71]

Il dit également :

« Nul ne sait ce qui leur est réservé comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu’ils œuvraient. » [al-Sajda : 17]

Quant à la félicité du cœur, elle dépasse elle aussi toute description : après qu’ils auront vu la mort égorgée, on leur dira : « Ô gens du Paradis ! Une éternité sans

لفي عليين﴾ وهذا مقابل ﴿إن كتاب الفجار لفي سجين﴾ فكتاب الفجار في سجين في أسفل الأرض، وكتاب الأبرار في عليين في أعلى الجنة، أي أنهم في هذا المكان العالي قد كُتب ذلك عند الله ﷿ قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ﴿وما أدراك ما عليون﴾ أي ما الذي أعلمك ما عليون؟ وهذا الاستفهام يراد به التفخيم والتعظيم. يعني أي شيء أدراك به فإنه عظيم قال الله تعالى: ﴿كتاب مرقوم﴾ هذا بيان لقوله: ﴿إن كتاب الأبرار﴾ أي أن كتاب الأبرار كتاب مرقوم مكتوب لا يتغير ولا يتبدل ﴿يشهده المقربون﴾ يشهده أي يحضره، أو يشهد به المقربون، و ﴿المقربون﴾ عند الله هم الذين تقربوا إلى الله ﷾ بطاعته. وكلما كان الإنسان أكثر طاعة لله كان أقرب إلى الله. وكلما كان الإنسان أشد تواضعاً لله كان أعز عند الله، وكان أرفع عند الله، قال الله تعالى: ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾ [المجادلة: ١١] . فالمقربون هم الذين تقربوا إلى الله تعالى بصالح الأعمال، فقربهم الله من عنده ﴿إن الأبرار﴾ الأبرار: جمع بر، والبر كثير الخير، كثير الطاعة، كثير الإحسان في عبادة الله والإحسان إلى عباد الله، فهؤلاء الأبرار الذين منّ الله عليهم بفعل الخيرات، وترك المنكرات ﴿لفي نعيم﴾ والنعيم هنا يشمل نعيم البدن ونعيم القلب، أما نعيم البدن فلا تسأل عنه فإن الله ﷾ قال في الجنة: ﴿وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون﴾ [الزخرف: ٧١] . وقال تعالى: ﴿فلا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم من قرة أعين جزاءً بما كانوا يعملون﴾ [السجدة: ١٧] . وأما نعيم القلب فلا تسأل عنه أيضاً فإنهم يقال لهم وقد شاهدوا الموت قد ذبح يقال لهم: يا أهل الجنة خلود ولا

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