Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

ainsi qu’au consensus des pieux prédécesseurs. D’ailleurs, la certitude est également acquise à d’autres qu’eux : même les pervers verront, au Jour de la Résurrection, que ce qui leur avait été promis est vérité et certitude. Ce n’est pas ici le lieu de s’étendre sur l’établissement de la vision d’Allah — Puissant et Majestueux soit-Il — ni de discuter les preuves des deux camps, car, louange à Allah, la question est trop claire pour nécessiter de longs développements (1).

« Puis ils brûleront assurément dans la Fournaise », c’est-à-dire que ces pervers la subiront, éprouvant sa chaleur ou son châtiment. Nous demandons à Allah de nous en préserver. Puis on leur dira, pour les réprimander et les blâmer : « Voilà ce que vous traitiez de mensonge. » Ainsi subiront-ils à la fois le châtiment et la douleur corporels, en brûlant dans le Feu, et le châtiment du cœur, par les reproches et les regrets qu’on suscitera en eux lorsqu’on leur dira : « Voilà ce que vous traitiez de mensonge. » C’est pourquoi ils diront : « Ah ! Si nous pouvions être renvoyés, nous ne traiterions plus de mensonges les signes de notre Seigneur et nous serions du nombre des croyants ! » Allah — Très-Haut soit-Il — dit :

« Bien plutôt, leur apparaîtra ce qu’ils dissimulaient auparavant. S’ils étaient renvoyés, ils recommenceraient assurément ce qui leur avait été interdit. Ils ne sont, en vérité, que des menteurs. » [al-An‘ām : 28]

Après avoir mentionné l’état des pervers et le châtiment qui leur est réservé, Allah — Très-Haut soit-Il — mentionne l’état des vertueux et les délices qui leur sont réservés. Il dit :

« Kallā ! Le registre des vertueux se trouve assurément dans ‘Illiyyūn * Et qui te dira ce qu’est ‘Illiyyūn ? * Un registre consigné * dont témoignent les rapprochés * Les vertueux seront assurément dans la félicité * installés sur des divans, ils contempleront * Tu reconnaîtras sur leurs visages l’éclat de la félicité * On leur donnera à boire un nectar scellé * dont le sceau sera de musc. C’est pour cela que doivent rivaliser ceux qui rivalisent ! * Il sera mêlé de Tasnīm * une source dont boiront les rapprochés. »

« Kallā ! Le registre des vertueux se trouve assurément dans ‘Illiyyūn. » Dans ce verset, Allah — Puissant et Majestueux soit-Il — énonce une affirmation renforcée par la particule inna (« certes »), car celle-ci compte, dans la langue arabe, parmi les particules d’insistance. En effet, si l’on dit : « L’homme est debout », il s’agit d’une affirmation non renforcée. Mais si l’on dit : « Certes, l’homme est debout », l’affirmation devient renforcée. Allah — Puissant et Majestueux soit-Il — dit donc : « Certes, le registre des vertueux… »

(1) Voir *Majmūʿ Fatāwā wa-Rasāʾil Fadīlat Shaykhinā* (« Recueil des fatwas et épîtres de notre éminent cheikh ») — qu’Allah lui fasse miséricorde —, vol. 8, p. 469.
وإجماع السلف، ثم إن اليقين ثابت لغيرهم أيضاً حتى الفجار يوم القيامة سوف يرون ما وُعدوا به حقًّا ويقينًا، وليس هذا موضع الإطالة في إثبات رؤية الله ﷿ والمناقشة في أدلة الفريقين؛ لأن الأمر ولله الحمد أوضح من أن يطال الكلام فيه (١) ، ﴿ثم إنهم لصالوا الجحيم﴾ أي هؤلاء الفجار ﴿لصالوا الجحيم﴾ أي يصلونها يصلون حرارتها أو عذابها نسأل الله العافية، ثم يقال تقريعاً لهم وتوبيخاً ﴿هذا الذي كنتم به تكذبون﴾ فيجتمع عليهم العذاب البدني والألم البدني بصلي النار وكذلك العذاب القلبي بالتوبيخ والتنديم حيث يقال: ﴿هذا الذي كنتم به تكذبون﴾ ولهذا يقولون يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين، قال الله تعالى: ﴿بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون﴾ . [الأنعام: ٢٨] . ولما ذكر الله تعالى أحوال الفجار وما لهم من العذاب، ذكر أحوال الأبرار وما لهم من النعيم فقال: ﴿كَلَاّ إِنَّ كِتَبَ الَاْبْرَارِ لَفِى عِلِّيِّينَ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ * كِتَبٌ مَّرْقُومٌ * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ * إِنَّ الَاْبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍ * عَلَى الَاْرَآئِكِ يَنظُرُونَ * تَعْرِفُ فِى وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ * يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ * خِتَمُهُ مِسْكٌ وَفِى ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَفِسُونَ * وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ * عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ﴾ . ﴿كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين﴾ هذه الآية يذكر الله ﷿ خبراً مؤكدا «بإن» لأن ﴿إن﴾ في اللغة العربية من أدوات التوكيد. فإنك إذا قلت: الرجل قائم، هذا خبر غير مؤكد، فإذا قلت: إن الرجل قائم. صار خبراً مؤكداً فيقول الله ﷿: ﴿إن كتاب الأبرار
(١) انظر مجموع فتاوى ورسائل فضيلة شيخنا ﵀ ٨/٤٦٩.

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