Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

Exégèse de la sourate Al-Mutaffifīn (Les Fraudeurs)

﴾ Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. ﴿

﴾ Malheur aux fraudeurs, qui, lorsqu’ils se font servir une mesure par les gens, exigent pleine mesure, mais qui, lorsqu’ils mesurent ou pèsent pour eux, leur causent une perte. Ceux-là ne pensent-ils donc pas qu’ils seront ressuscités pour un jour terrible, le jour où les hommes se tiendront debout devant le Seigneur des mondes ? ﴿

La basmala a déjà été expliquée.

﴾ Malheur ﴿ : le terme « malheur » revient fréquemment dans le Coran. Selon l’avis le plus juste, il s’agit d’une formule de menace par laquelle Allah — Gloire et Très-Haut soit-Il — menace quiconque enfreint l’un de Ses commandements ou commet ce qu’Il a interdit, selon ce que précise la proposition qui suit. Ici, Allah — Puissant et Majestueux soit-Il — dit : ﴾ Malheur aux fraudeurs ﴿. Qui sont donc ces fraudeurs ? Les versets suivants les décrivent : ﴾ qui, lorsqu’ils se font servir une mesure par les gens, exigent pleine mesure, mais qui, lorsqu’ils mesurent ou pèsent pour eux, leur causent une perte. ﴿

﴾ Lorsqu’ils se font servir une mesure par les gens, ils exigent pleine mesure ﴿ signifie que, lorsqu’ils achètent à ces derniers une marchandise vendue à la mesure, ils réclament intégralement leur dû, sans aucune diminution. ﴾ Mais lorsqu’ils mesurent ou pèsent pour eux ﴿ signifie que, lorsqu’ils mesurent pour les gens — c’est-à-dire lorsqu’ils leur vendent eux-mêmes une denrée à la mesure — ou qu’ils leur vendent une marchandise au poids, ils diminuent la quantité au moment de la pesée. ﴾ Ils leur causent une perte ﴿ : ces gens obtiennent donc leur propre dû en totalité, tout en diminuant celui d’autrui. Ils réunissent ainsi deux défauts : la cupidité et l’avarice. La cupidité consiste ici à réclamer l’intégralité de son dû sans faire preuve d’égards ni consentir la moindre indulgence ; l’avarice, à refuser de s’acquitter de l’obligation de donner pleine mesure et plein poids.

L’exemple donné par Allah — Puissant et Majestueux soit-Il — au sujet de la mesure et de la pesée n’est qu’un cas illustratif auquel est assimilée toute situation semblable. Ainsi, quiconque exige l’intégralité de son dû de celui qui le lui doit

تفسير سورة المطففين ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ﴿وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَلا يَظُنُّ أُوْلَئِكَ أَنَّهُمْ مَّبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَلَمِينَ﴾ . البسملة تقدم الكلام عليها. ﴿ويل﴾ كلمة ويل تكررت في القرآن كثيراً، وهي على الأصح كلمة وعيد يتوعد الله ﷾ بها من خالف أمره، أو ارتكب نهيه على الوجه المفيد في الجملة التي بعدها فهنا يقول ﷿ ﴿ويل للمطففين﴾ فمن هؤلاء المطففون؟ هؤلاء المطففون فسرتهم الايات التي بعدها فقال: ﴿الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون. وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون﴾ . ﴿إذا اكتالوا على الناس يستوفون﴾ يعني اشتروا منهم ما يكال استوفوا منهم الحق كاملاً بدون نقص ﴿وإذا كالوهم أو وزنوهم﴾ يعني إذا كالوا لهم أي هم الذين باعوا الطعام كيلاً، فإنهم إذا كالوا للناس أو باعوا عليهم شيئاً وزناً إذا وزنوا نقصوا ﴿يخسرون﴾ فهؤلاء يستوفون حقهم كاملاً، وينقصون حق غيرهم، فجمعوا بين الأمرين، بين الشح والبخل، الشح: في طلب حقهم كاملاً بدون مراعاة أو مسامحة، والبخل: بمنع ما يجب عليهم من إتمام الكيل والوزن، وهذا المثال الذي ذكره الله ﷿ في الكيل والوزن هو مثال، فيقاس عليه كل ما شبهه، فكل من طلب حقه كاملاً ممن هو عليه

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