l’on demanda à un Bédouin : « Comment as-tu connu ton Seigneur ? » Il répondit : « Par les fermes résolutions qui se défont et les volontés qui sont détournées. » Par « les fermes résolutions qui se défont », il entend que l’homme prend une décision avec la plus grande détermination, puis voilà qu’elle se défait ! Qui donc a défait sa résolution ? Il n’en sait rien : aucun motif déterminant ne l’a amené à revenir sur sa décision initiale ; cela relève de la seule volonté d’Allah. Quant aux « volontés qui sont détournées », l’homme projette une chose et s’y engage pleinement, puis se découvre soudain détourné d’elle, que ce détournement soit dû à un obstacle matériel ou simplement à un choix personnel : l’homme a choisi d’y renoncer. Tout cela vient d’Allah — exalté soit-Il — (1).

En somme, Allah dit : ﴿pour celui qui veut suivre la voie droite﴾. La rectitude consiste à garder la juste mesure, et aucune justice n’est plus parfaite que celle d’Allah — exalté soit-Il — dans Sa législation. Les législations antérieures étaient adaptées à la situation des différentes communautés, selon leur époque, leur lieu et leurs circonstances. Après l’envoi du Messager ﷺ, sa législation fut adaptée à la communauté à laquelle le Prophète ﷺ fut envoyé, depuis le début de sa mission jusqu’à la fin du monde. D’où cette formule bien connue : « La religion islamique convient à toute époque, en tout lieu et en toute circonstance. » Si les hommes s’y attachaient fermement, Allah améliorerait l’état de la création.

Considérez, par exemple, la prière : l’homme prie d’abord debout ; s’il en est incapable, il prie assis ; et s’il en est encore incapable, il prie sur le côté. La législation s’adapte donc à la situation de chacun, car la religion convient à toute époque, en tout lieu et en toute circonstance. La personne en état d’impureté rituelle doit se purifier avec de l’eau ; mais si elle ne peut l’utiliser, soit par incapacité, soit parce qu’elle n’en trouve pas, elle recourt au tayammum (purification sèche). Si elle ne trouve ni eau ni terre, ou si elle est incapable d’utiliser la terre, elle prie sans l’une ni l’autre : sans purification par l’eau et sans tayammum. Il en est ainsi parce que la législation d’Allah — exalté soit-Il — repose tout entière sur la justice : elle ne comporte ni iniquité, ni injustice, ni gêne, ni difficulté insurmontable. C’est pourquoi Il dit : ﴿suivre la voie droite﴾. Et l’opposé de