des messagers, aucune preuve contre nous. L’homme agit donc incontestablement de son propre choix. Chacun sait que, s’il décide de se rendre à La Mecque, à Médine, à Jérusalem, à Riyad ou en tout autre lieu de son choix, il le fait de son plein gré, sans considérer ni ressentir que quiconque l’y a contraint. De même, celui qui décide d’accomplir un acte d’obéissance envers Allah le fait de son propre choix, tout comme celui qui décide de désobéir à Allah. L’homme possède donc une volonté. Cependant, nous savons avec une certitude absolue qu’il ne veut rien sans qu’Allah ne l’ait préalablement voulu. C’est pourquoi Il a dit : ﴿Mais vous ne pouvez vouloir que si Allah veut﴾. Nous ne voulons une chose qu’après qu’Allah l’a voulue. Lorsque nous voulons quelque chose, nous savons donc qu’Allah l’a voulu ; s’Il ne l’avait pas voulu, nous ne l’aurions pas voulu. Allah — exalté soit-Il — a dit : ﴿Si Allah avait voulu, ceux qui vinrent après eux ne se seraient pas entretués après que les preuves leur furent venues. Mais ils divergèrent : certains d’entre eux crurent, tandis que d’autres mécrurent. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués﴾ [La Vache : 253]. Ainsi, lorsque nous accomplissons une chose, nous l’accomplissons par notre volonté et notre libre choix, tout en sachant que cette volonté et ce choix sont intervenus après la volonté d’Allah — glorifié et exalté soit-Il. Et s’Il avait voulu, nous ne l’aurions pas accomplie.

Si quelqu’un objecte : « Nous avons donc une excuse pour désobéir, puisque nous ne l’avons voulu qu’après qu’Allah l’a voulu. »

Nous répondons : « Nous n’avons aucune excuse, car nous n’avons su qu’Allah l’avait voulu qu’après l’avoir commis, alors que nous l’avons commis de notre plein gré. » C’est pourquoi nous ne pouvons affirmer qu’Allah a voulu telle chose qu’après qu’elle s’est produite. Or, lorsqu’elle se produit, par quoi se produit-elle ? Par notre volonté et notre libre choix. Le pécheur ne saurait donc se prévaloir d’un argument contre Allah — glorifié et exalté soit-Il. Allah a d’ailleurs réfuté cet argument dans Sa parole : ﴿Ceux qui ont associé diront : “Si Allah avait voulu, ni nous ni nos pères n’aurions associé quoi que ce soit, et nous n’aurions rien déclaré interdit.” C’est ainsi que ceux qui les avaient précédés crièrent au mensonge, jusqu’à ce qu’ils goûtassent