Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

un objet lointain sous la forme d’une silhouette et te le représenter comme une chose déterminée, alors que la réalité est tout autre. De même, tu peux entendre un son et t’imaginer qu’il provient d’une chose précise, alors que la réalité est tout autre. Les perceptions sensibles sont donc sujettes à l’illusion. En revanche, dès lors que la signification de ce qu’Allah — exalté soit-Il — nous annonce est connue, aucune illusion ne peut jamais l’affecter, car ce qu’Il annonce est véridique.

Les événements qu’Allah a mentionnés dans ces versets sont donc bien réels. Tu dois y croire comme si tu les voyais de tes propres yeux. Puis, après y avoir cru, tu dois agir conformément aux enseignements qu’ils renferment : en tirer une exhortation, te garder du mal, accomplir tes obligations et délaisser les interdits, afin de compter parmi les gens du Coran qui le récitent comme il se doit.

﴿Assurément, J’en jure par les astres qui se retirent * qui courent et disparaissent * par la nuit lorsqu’elle s’avance * et par l’aube lorsqu’elle exhale son souffle * ceci est assurément la parole d’un noble Messager * doué de force et occupant un rang éminent auprès du Maître du Trône * obéi là-haut et digne de confiance * Votre compagnon n’est nullement fou * Il l’a certes vu à l’horizon clair * et il ne garde pas jalousement pour lui ce qui lui est révélé de l’Inconnaissable * Ce n’est point la parole d’un démon banni * Où allez-vous donc ? * Ceci n’est qu’un rappel pour les mondes * destiné à celui d’entre vous qui veut suivre la voie droite * Mais vous ne le voudrez que si Allah, Seigneur des mondes, le veut﴾.

Dans la parole du Très-Haut : ﴿Assurément, J’en jure par les astres qui se retirent﴾, certains pourraient penser que la particule lā exprime la négation. Or il n’en est rien : elle sert au contraire à établir le serment et s’emploie dans une telle construction pour le renforcer. Le sens est donc : ﴿J’en jure par les astres qui se retirent﴾.

Le terme khunnas est le pluriel de khānisa ; il désigne les étoiles qui se retirent, c’est-à-dire qui reviennent en arrière. Alors que tu les vois au plus haut de l’horizon, voilà qu’elles rebroussent chemin vers l’autre extrémité de celui-ci. Cela tient — et Allah sait mieux — à leur hauteur et à leur éloignement : les étoiles situées plus bas paraissent ainsi se déplacer plus rapidement qu’elles à celui qui les observe.

الشيء البعيد شبحاً تعينه في تصورك وهو خلاف الواقع، وقد تسمع الصوت فتظنه شيئاً معيناً في ذهنك وهو خلاف الواقع، فالوهم يرد على الحواس، لكن خبر الله ﷿ إذا علم مدلوله لا يمكن أبداً أن يرد عليه شيء من الوهم؛ لنه خبر صدق، فهذه الأمور التي ذكر الله في هذ الآيات أمور حقيقية يجب أت تؤمن بها كأنك تراها رأي العين ثم بعد الإيمان بها يجب أن تعمل بمقتضي ما تدل عليه من الاتعاظ والانزجار، والقيام بالواجب، وترك المنهيات حتى تكون من أهل القرآن الذين يتلونه حق تلاوته. ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ * وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ * وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ * إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِى قُوَّةٍ عِندَ ذِى الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُّطَعٍ ثَمَّ أَمِينٍ * وَمَا صَحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ * وَلَقَدْ رَءَاهُ بِالاُْفُقِ الْمُبِينِ * وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ * وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَنٍ رَّجِيمٍ * فَأيْنَ تَذْهَبُونَ * إِنْ هُوَ إِلَاّ ذِكْرٌ لِّلْعَلَمِينَ * لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ * وَمَا تَشَآءُونَ إِلَاّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَلَمِينَ﴾ . ﴿فلا أقسم بالخنس﴾ قوله تعالى: ﴿فلا أقسم﴾ قد يظن بعض الناس أن ﴿لا﴾ نافية وليس كذلك، بل هي مثبتة للقسم ويؤتى بها بمثل هذا التركيب للتأكيد. فالمعنى ﴿أقسم بالخنس﴾ والخنس جمع خانسة، وهي النجوم التي تخنس، أي ترجع فبينما تراها في أعلى الأفق إذا بها راجعة إلى آخر الأفق، وذلك والله أعلم لارتفاعها وبُعدها فيكون ما تحتها من النجوم أسرع منها في الجري بحسب رؤية العين،

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