Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

ses erreurs. Autrement dit, celui qui parle beaucoup multiplie les erreurs et les faux pas. Préserve donc ta langue, car tout ce que tu dis sera consigné dans les feuillets, qui seront déployés devant toi au Jour de la Résurrection.

﴿Et quand le ciel sera arraché﴾ : le ciel qui se trouve maintenant au-dessus de nous est un plafond préservé, puissant et solide. Allah — exalté soit-Il — dit : ﴿Et le ciel, Nous l’avons bâti avec puissance﴾ [al-Dhāriyāt : 47], c’est-à-dire avec force. Il dit également : ﴿Et Nous avons édifié au-dessus de vous sept cieux robustes﴾ [al-Naba : 12], c’est-à-dire puissants.

Au Jour de la Résurrection, le ciel sera arraché, c’est-à-dire ôté de sa place, comme on retire la peau de la chair lorsque l’on dépèce un chameau. Allah — puissant et majestueux — l’arrachera, puis le pliera de Sa Main droite — exalté et élevé soit-Il —, comme Il le dit : ﴿Et les cieux seront pliés dans Sa Main droite﴾ [al-Zumar : 67].

﴿Le jour où Nous plierons le ciel comme on replie un registre contenant les écrits﴾ [al-Anbiyā : 104]. Cela signifie : comme le scribe replie les écrits. En effet, lorsque celui-ci a terminé d’écrire, il replie la feuille afin de la préserver des déchirures et de l’effacement. Le ciel sera donc arraché au Jour de la Résurrection et il ne restera qu’un espace vide. Allah — exalté soit-Il — dit toutefois : ﴿Et ce jour-là, huit porteront au-dessus d’eux le Trône de ton Seigneur﴾ [al-Hāqqah : 17]. Ainsi, à la place du ciel qui se trouve maintenant au-dessus de nous, ce sera le Trône qui sera au-dessus de nous. En effet, Allah — puissant et majestueux — pliera le ciel de Sa Main droite et le secouera. Il saisira également la terre (1) et dira : « Je suis le Souverain ! Où sont les souverains de la terre ? »

﴿Et quand la Fournaise sera attisée﴾ : la Fournaise est le Feu. Elle est ainsi nommée en raison de la profondeur de son gouffre et de l’obscurité de son aspect. « Sera attisée » signifie qu’elle sera embrasée. Mais quel combustible servira à l’alimenter ? Allah dit à son sujet : ﴿Ô vous qui croyez ! Préservez-vous, ainsi que vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les hommes et les pierres﴾ [al-Tahrīm : 6]. Au lieu d’être alimenté par du bois, ce Feu aura pour combustible les hommes, c’est-à-dire les mécréants, ainsi que des pierres de feu, extrêmement inflammables et brûlantes. Tel est l’embrasement de la Géhenne.

﴿Et quand le Paradis﴾ : le Paradis est la demeure des pieux,

(1) Rapporté par al-Bukhārī dans le Livre de l’attendrissement des cœurs, chapitre « Allah saisira la terre le Jour de la Résurrection » (6519), et par Muslim dans le Livre des caractéristiques des hypocrites, chapitre « Description de la Résurrection, du Paradis et de l’Enfer » (2787) (23).
سقطه، يعني الذي يُكثر الكلام يكثر منه السقط والزلات، فاحفظ لسانك فإن الصحف سوف يكتب فيها كل ما تقول وسوف تنشر لك يوم القيامة. ﴿وإذا السماء كشطت﴾ السماء فوقنا الان سقف محفوظ قوي شديد. قال تعالى: ﴿والسماء بنيناها بأيد﴾ [الذاريات: ٤٧] . أي بقوة. وقال تعالى: ﴿وبنينا فوقكم سبعاً شداداً﴾ [النبأ: ١٢] . أي قوية. وفي يوم القيامة تكشط يعني تُزال عن مكانها كما يكشط الجلد عند سلخ البعير عن اللحم يكشطها الله ﷿ ثم يطويها جل وعلا بيمينه كما قال تعالى: ﴿والسموات مطويات بيمينه﴾ [الزمر: ٦٧] . ﴿يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب﴾ [الأنبياء: ١٠٤] . يعني كما يطوي السجل الكتب، يعني الكاتب إذا فرغ من كتابته طوى الورقة حفظاً لها عن التمزق وعن المحي، فالسماء تكشط يوم القيامة ويبقى الأمر فضاء إلا أن الله تعالى يقول: ﴿ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية﴾ [الحاقة: ١٧] . يكون بدل السماء التي فوقنا الان يكون الذي فوقنا هو العرش؛ لأن السماء تطوى بيمين الله ﷿ يطويها بيمينه ويهزها وكذلك يقبض الأرض (١) ويقول: «أنا الملك، أين ملوك الأرض» ، ﴿وإذا الجحيم سعرت﴾ الجحيم هي النار، وسميت بذلك لبعد قعرها وظلمة مرءاها. تُسعر أي توقد. وما وقودها الذي توقد به؟ وقودها الذي توقد به قال الله عنه: ﴿يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة﴾ [التحريم: ٦] . بدل ما توقد بالحطب يكون الوقود الناس يعني الكفار. والحجارة حجارة من نارٍ عظيمة شديدة الاشتعال شديدة الحرارة، هذا تسعير جهنم ﴿وإذا الجنة﴾ الجنة دار المتقين
(١) أخرجه البخاري كتاب الرقاق، باب يقبض الله الأرض يوم القيامة (٦٥١٩) ومسلم كتاب صفات المنافقين، باب صفة القيامة والجنة والنار (٢٧٨٧) (٢٣) .

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