Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

﴿Quand les étoiles tomberont﴾ : « tomberont » signifie qu’elles chuteront, comme l’explique cet autre verset : ﴿Quand les astres seront dispersés﴾ [La Rupture : 2]. Au Jour de la Résurrection, les étoiles se disperseront donc et quitteront leurs emplacements.

﴿Quand les montagnes seront mises en mouvement﴾ : ces montagnes immenses, solides, hautes et imposantes seront réduites en poussière au Jour de la Résurrection et mises en mouvement, comme Allah — exalté soit-Il — l’a dit : ﴿Les montagnes seront mises en mouvement et ne seront plus qu’un mirage﴾ [La Nouvelle : 20].

﴿Quand les chamelles pleines de dix mois seront délaissées﴾ : le terme désigne les chamelles dont la gestation est arrivée à son dixième mois. Elles comptent parmi les biens les plus précieux des Arabes : on voit leur propriétaire les surveiller attentivement, en prendre soin, rester auprès d’elles et les entourer de sollicitude ici-bas. Mais dans l’au-delà, elles seront délaissées et nul ne leur prêtera attention, car l’homme sera confronté à une situation si grave et terrifiante qu’elle lui fera tout oublier. Allah — béni et exalté soit-Il — dit : ﴿Le jour où l’homme fuira son frère, sa mère et son père, son épouse et ses enfants. Ce jour-là, chacun d’eux sera absorbé par ce qui le concerne﴾ [Il s’est renfrogné : 34-37].

﴿Quand les bêtes sauvages seront rassemblées﴾ : l’expression désigne ici l’ensemble des animaux, conformément à la parole d’Allah — exalté soit-Il — : ﴿Il n’est aucune bête marchant sur terre ni aucun oiseau volant de ses deux ailes qui ne forme, comme vous, une communauté. Nous n’avons rien omis dans le Livre. Puis ils seront rassemblés auprès de leur Seigneur﴾ [Les Bestiaux : 38]. Les animaux seront donc rassemblés au Jour de la Résurrection sous les yeux des hommes, et justice sera rendue entre eux, au point que la bête sans cornes obtiendra réparation contre la bête cornue (1). Lorsque justice aura ainsi été rendue entre ces bêtes sauvages, Allah — exalté soit-Il — leur ordonnera de devenir poussière, et elles le deviendront. Il n’agira ainsi — glorifié et exalté soit-Il — que pour manifester Sa justice parmi Ses créatures.

﴿Quand les mers seront embrasées﴾ : « les mers » est au pluriel en raison de leur immensité et de leur grand nombre, puisqu’elles couvrent environ les trois quarts de la Terre, voire davantage. Au Jour de la Résurrection, ces mers immenses seront embrasées, c’est-à-dire transformées en un gigantesque brasier. La terre s’asséchera alors et il n’y restera plus d’eau, car ses mers, ces immenses masses d’eau, seront embrasées jusqu’à devenir

(1) Rapporté par Muslim dans son Sahīh, Livre de la bienfaisance et du maintien des liens de parenté, chapitre « L’interdiction de l’injustice » (2582).
﴿وإذا النجوم انكدرت﴾ انكدرت يعني تساقطت كما تفسره الآية الثانية. ﴿وإذا الكواكب انتثرت﴾ [الانفطار: ٢] . فالنجوم يوم القيامة تتناثر وتزول عن أماكنها ﴿وإذا الجبال سُيرت﴾ هذه الجبال العظيمة الصلبة العالية الرفيعة تكون هباءً يوم القيامة وتسيّر كما قال الله تعالى: ﴿وسيّرت الجبال فكانت سراباً﴾ [النبأ: ٢٠] . ﴿وإذا العشار عُطلت﴾ العشار جمع عشراء، وهي الناقة الحامل التي تم لحملها عشرة أشهر وهي من أنفس الأموال عند العرب، وتجد صاحبها يرقبها ويلاحظها، ويعتني بها ويأوي إليها ويحف بها في الدنيا، لكن في الآخرة تعطل ولا يلتفت إليها؛ لأن الإنسان في شأن عظيم مزعج ينسيه كل شيء كما قال الله ﵎: ﴿يوم يفر المرء من أخيه. وأمه وأبيه. وصاحبته وبنيه لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه﴾ [عبس: ٣٤ ـ ٣٧] . ﴿وإذا الوحوش حشرت﴾ الوحوش جمع وحش، والمراد بها جميع الدواب، لقول الله تعالى: ﴿وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أُمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون﴾ [الأنعام: ٣٨] . فستحشر الدواب يوم القيامة ويشاهدها الناس ويُقتص لبعضها من بعض، حتى إنه يقتص للبهيمة الجلحاء التي ليس لها قرن من البهيمة القرناء (١) ، فإذا اقتص من بعض هذه الوحوش لبعض أمرها الله تعالى فكانت تراباً، وإنما يفعل ذلك ﷾ لإظهار عدله بين خلقه ﴿وإذا البحار سُجّرت﴾ البحار جمع بحر وجمعت لعظمتها وكثرتها، فإنها تمثل ثلاثة أرباع الأرض تقريباً أو أكثر. هذه البحار العظيمة إذا كان يوم القيامة فإنها تُسجر، أي توقد ناراً، تشتعل ناراً عظيمة وحينئذ تيبس الأرض ولا يبق فيها ماء؛ لأن بحارها المياه العظيمة تسجّر حتى تكون
(١) أخرجه مسلم كتاب البر والصلة، باب تحريم الظلم (٢٥٨٢) .

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