Ils disent ainsi, par exemple : « Périsse Untel ! Quel mauvais caractère est le sien ! Périsse Untel ! Qu’il est abject ! », et autres formules semblables.

À propos de la parole du Très-Haut : ﴿Périsse l’homme !﴾, certains savants ont dit que le terme « homme » désigne ici spécifiquement le mécréant, et non tout être humain, en raison de la suite du verset : ﴿Qu’il est mécréant !﴾ Il est également possible qu’il désigne le genre humain, car la plupart des descendants d’Adam sont mécréants. Il est en effet établi dans un hadith authentique qu’au Jour de la Résurrection, Allah dira : « Ô Adam ! » Celui-ci répondra : « Me voici, tout disposé à T’obéir ! » Allah — majestueux et sublime soit-Il — lui dira alors : « Fais sortir de ta descendance un contingent voué au Feu. » Adam demandera : « Seigneur, quel est ce contingent voué au Feu ? » Il répondra : « Sur mille personnes, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf. » (1) Le terme « homme » désignerait donc ici le genre humain, le croyant étant toutefois soustrait à cette généralité en vertu des autres textes.

À propos de ﴿Qu’il est mécréant !﴾, certains savants ont dit que le mot traduit ici par « que » est interrogatif ; le sens serait alors : « Qu’est-ce qui l’a rendu mécréant ? Qu’est-ce qui l’a poussé à mécroire ? » D’autres savants ont dit qu’il s’agit d’une formule exclamative signifiant : « Comme sa mécréance est immense ! » La mécréance de l’homme est immense parce qu’Allah lui a accordé la raison, lui a envoyé les Messagers, lui a révélé les Livres et lui a procuré tout ce dont il avait besoin pour croire ; malgré cela, il a mécru. Sa mécréance est donc immense.

La différence entre les deux avis est que, selon le premier, la formule est interrogative et signifie : « Qu’est-ce qui l’a rendu mécréant ? » Selon le second, elle est exclamative et signifie : « Comme son cas est étonnant ! Comment a-t-il pu mécroire alors qu’il disposait de tout ce qui expose clairement la vérité, la bonne voie, la mécréance et la foi ! »

La mécréance englobe ici toutes ses formes, notamment la négation de la résurrection. De nombreux mécréants ont en effet nié la résurrection et déclaré qu’il était impossible que les hommes soient ressuscités après que leurs ossements auraient été réduits en poussière. Le Très-Haut dit ainsi : ﴿Il Nous propose un exemple, oubliant sa propre création. Il dit : “Qui redonnera vie aux ossements une fois réduits en poussière ?”﴾ [Yā-Sīn : 78].

C’est pourquoi Il dit : ﴿De quoi l’a-t-Il créé ?﴾ Il s’agit d’une interrogation visant à faire reconnaître ce qui est énoncé ensuite : ﴿D’une goutte de sperme, Il l’a créé﴾. Autrement dit : ô homme qui nies la résurrection, de quoi as-tu été créé ? N’as-tu pas été créé à partir du