Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

Exégèse de la sourate « Il s’est renfrogné »

﴿Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.﴾

﴿Il s’est renfrogné et s’est détourné * parce que l’aveugle est venu à lui. * Et qui te dit ? Peut-être se purifiera-t-il * ou se rappellera-t-il, de sorte que le rappel lui soit profitable. * Quant à celui qui se croit affranchi de tout besoin, * tu lui portes toute ton attention. * Or, tu n’es nullement responsable s’il ne se purifie pas. * Quant à celui qui vient à toi avec empressement, * tout pénétré de crainte, * tu le négliges. * Non ! Ceci est certes un rappel. * Que celui qui le veut s’en souvienne. * Il se trouve dans des feuillets honorés, * élevés et purifiés, * entre les mains de scribes * nobles et vertueux.﴾

La basmala a déjà été commentée.

﴿Il s’est renfrogné et s’est détourné﴾ : le pronom renvoie au Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue. ﴿Il s’est renfrogné﴾ signifie que les traits de son visage se sont contractés : il manifesta ainsi sa désapprobation par l’expression de son visage. Quant à ﴿s’est détourné﴾, cela signifie qu’il se détourna.

﴿Parce que l’aveugle est venu à lui﴾ : cet aveugle était Abd Allah ibn Amr ibn Umm Maktūm — qu’Allah l’agrée. Il vint trouver le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — à La Mecque, avant l’Hégire. Des notables de Quraysh se trouvaient alors auprès de lui, et le Prophète espérait qu’ils embrasseraient l’islam. — Or, il est bien connu que lorsque les grands personnages et les nobles embrassent l’islam, cela favorise la conversion de ceux qui sont sous leur autorité. Le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — fondait donc de grands espoirs sur eux. — Cet aveugle vint alors interroger le Prophète — qu’Allah prie sur lui ainsi que sur sa famille, et les salue. On rapporte qu’il disait : « Enseigne-moi une partie de ce qu’Allah t’a enseigné », et qu’il demandait au Prophète — qu’Allah prie sur lui ainsi que sur sa famille, et les salue — de lui réciter le Coran. Le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — se détourna alors de lui, le visage renfrogné, nourrissant l’espoir et le vif désir de

تفسير سورة عبس ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَن جَآءَهُ الَاْعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى * أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى * فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى * وَمَا عَلَيْكَ أَلَاّ يَزَّكَّى * وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَى * وَهُوَ يَخْشَى * فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى * كَلَاّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ * فَى صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ * مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِى سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾ . البسملة تقدم الكلام عليها. ﴿عبس وتولى﴾ الضمير يعود إلى رسول الله ﵌. ومعنى ﴿عبس﴾ أي كلح في وجهه يعني استنكر الشيء بوجهه. ومعنى ﴿تولى﴾ أعرض. ﴿أن جاءه الأعمى﴾ الأعمى هو عبد الله بن عمرو ابن أم مكتوم ﵁، فإنه جاء إلى النبي ﵌ قبل الهجرة وهو في مكة، وكان عنده قوم من عظماء قريش يطمع النبي ﵌ في إسلامهم، ـ ومن المعلوم أن العظماء والأشراف إذا أسلموا كان ذلك سبباً لإسلام من تحتهم وكان طمع النبي ﷺ فيهم شديداً ـ فجاء هذا الأعمى يسأل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وذكروا أنه كان يقول: علمني مما علمك الله ويستقرىء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فكان النبي ﵊ يعرض عنه وعبس في وجهه رجاءً وطمعاً في

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