votre Seigneur, le Très-Haut.”﴾ Autrement dit : nul n’est au-dessus de moi, car « le Très-Haut » est un superlatif dérivé de l’élévation. Voyez donc comment cet homme s’enorgueillit et s’attribua ce qui ne lui appartenait pas en disant : ﴿C’est moi votre Seigneur, le Très-Haut.﴾ Il tirait fierté de ses fleuves et de son immense royaume. Il disait notamment à son peuple : ﴿Ô mon peuple ! Le royaume d’Égypte ne m’appartient-il pas, ainsi que ces fleuves qui coulent à mes pieds ? Ne voyez-vous donc pas ? Ne suis-je pas meilleur que cet homme méprisable qui sait à peine s’exprimer ?﴾ [L’Ornement : 51-52]. Que se passa-t-il alors ? Allah — glorifié et exalté soit-Il — le noya dans l’eau même dont il se glorifiait et fit hériter du royaume d’Égypte les fils d’Israël qu’il opprimait.

﴿Allah le saisit donc d’un châtiment exemplaire dans l’au-delà comme ici-bas.﴾ Allah — Très-Haut soit-Il — le saisit avec la puissance d’un Tout-Puissant parfaitement capable. ﴿D’un châtiment exemplaire dans l’au-delà comme ici-bas﴾ signifie qu’Il lui infligea un châtiment exemplaire dans l’au-delà et en ce monde. Il fut ainsi un exemple pour les hommes de son époque, puis pour toutes les générations qui leur succédèrent jusqu’au Jour de la Résurrection. Quiconque lit le Livre d’Allah et découvre ce qu’Allah fit de Pharaon en tire une leçon : il médite sur la manière dont Allah l’anéantit malgré son immense royaume, sa tyrannie et sa démesure, si bien qu’il devint, auprès d’Allah — Très-Haut soit-Il — plus insignifiant que toute chose insignifiante.

﴿Il y a certes en cela une leçon pour quiconque craint Allah.﴾ ﴿Il y a certes en cela﴾, c’est-à-dire dans l’envoi de Moïse à Pharaon, dans leur dialogue, dans le mépris que Pharaon lui témoigna et dans son refus orgueilleux de se soumettre à lui, ﴿une leçon pour quiconque craint Allah﴾, c’est-à-dire pour celui qui craint Allah — glorifié et exalté soit-Il. Celui qui éprouve de la crainte envers Allah, médite ce qui advint entre Moïse et Pharaon et considère l’issue réservée à chacun d’eux en tire un enseignement.

Les enseignements que renferme l’histoire de Moïse sont nombreux. Il serait bon que quelqu’un entreprenne d’en réunir le récit à partir des versets de chaque sourate, puis en dégage les enseignements. Il rassemblerait ainsi tous les versets relatant cette histoire, car certaines sourates comportent des éléments absents des autres. Après les avoir réunis, il pourrait dire, par exemple : « Cette histoire sublime permet de tirer les enseignements suivants », puis les énumérer. Comment Allah — glorifié et exalté soit-Il — l’envoya-t-Il à Pharaon ? Comment leur dit-Il : ﴿Puis adressez-lui des paroles conciliantes﴾ [Tā-Hā : 44], alors même qu’il était