avant même que ton regard ne revienne vers toi. » [Les Fourmis : 38-40] Autrement dit : si tu portes ton regard au loin, puis le ramènes, je te l’aurai apporté avant qu’il ne te revienne. ﴿Lorsqu’il le vit installé auprès de lui﴾ — il le vit aussitôt établi là —, ﴿il dit : “Cela relève de la grâce de mon Seigneur, afin de m’éprouver : serai-je reconnaissant ou ingrat ?”﴾
Les savants ont dit que les anges transportèrent le trône et l’apportèrent en un instant du Yémen jusqu’à Salomon, qui se trouvait en Syrie. Cela montre que la puissance des anges est de loin supérieure à celle des djinns, et que celle des djinns est supérieure à celle des fils d’Adam. Aucun être humain ne saurait, en effet, apporter le trône de la reine de Saba du Yémen jusqu’en Syrie sans y consacrer beaucoup de temps.
En somme, les anges se meuvent sur l’ordre d’Allah — glorifié soit-Il — pour accomplir ce qu’Il leur commande. ﴿Par ceux qui s’élancent avec empressement﴾ désigne également les anges : ils s’empressent d’exécuter l’ordre d’Allah — glorifié soit-Il. Ainsi, les anges sont plus prompts que les fils d’Adam à exécuter l’ordre d’Allah et l’accomplissent plus parfaitement. Allah dit à propos des anges de l’Enfer : ﴿Il est gardé par des anges rudes et sévères, qui ne désobéissent jamais à Allah en ce qu’Il leur commande et qui font ce qui leur est ordonné﴾ [L’Interdiction : 6].
Il — glorifié soit-Il — dit également : ﴿Ceux qui sont auprès de Lui ne s’enorgueillissent pas de L’adorer et ne s’en lassent point. Ils Le glorifient nuit et jour sans jamais s’interrompre﴾ [Les Prophètes : 19-20]. Ils s’empressent donc d’exécuter ce qu’Allah — glorifié soit-Il — leur commande : ils ne Lui désobéissent pas en ce qu’Il leur ordonne et font ce qui leur est commandé, en raison de leur force et de leur capacité à accomplir les ordres d’Allah — glorifié soit-Il.
﴿Par ceux qui règlent les affaires﴾ décrit également les anges : ils administrent les affaires. Le mot « affaire » est au singulier, mais il désigne ici les affaires d’Allah — glorifié soit-Il —, dont des anges assurent la gestion conformément à Son ordre. Jibrīl est ainsi chargé de la Révélation : il la reçoit d’Allah et la fait descendre sur les messagers. Isrāfīl est chargé de souffler dans la Trompe au Jour de la Résurrection : il y soufflera, les hommes seront alors saisis d’effroi et mourront ; puis il y soufflera une nouvelle fois et ils seront ressuscités. Mīkā’īl est chargé des précipitations, de la pluie et de la végétation ; l’ange de la mort, des âmes ; Mālik, de l’Enfer ; et Ridwān, du Paradis. Celui qui siège à droite et celui qui siège à gauche sont chargés des actes. D’autres anges sont chargés de conserver la trace des œuvres des fils d’Adam. Chacun administre ainsi ce qu’Allah — glorifié soit-Il — lui a ordonné.