Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

âmes des croyants — qu’Allah nous compte, vous et moi, parmi les croyants —, lorsque les anges descendent pour les recueillir, ils leur annoncent cette bonne nouvelle : « Sors, ô âme bonne qui habitais ce corps bon ! Sors vers l’agrément d’Allah ! » Il lui devient alors aisé de quitter le corps auquel elle s’était accoutumée, et elle en sort facilement. (1) C’est pourquoi, lorsque le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — déclara : « Celui qui aime rencontrer Allah, Allah aime le rencontrer ; et celui qui déteste rencontrer Allah, Allah déteste le rencontrer », Aïcha lui dit : « Messager d’Allah, nous éprouvons assurément de l’aversion pour la mort. » Il répondit : « Il ne s’agit pas de cela. Lorsque la mort se présente au croyant, on lui annonce l’agrément d’Allah et les honneurs qu’Il lui réserve. Rien ne lui est alors plus cher que ce qui l’attend : il aime donc rencontrer Allah, et Allah aime le rencontrer. » (2)

En effet, à cet instant, il voit qu’il va rejoindre une demeure meilleure que celle qu’il quitte. Il s’en réjouit, comme l’un de nous se réjouirait si on lui disait : « Quitte cette maison en pisé pour une maison en béton armé, un beau palais solidement édifié. » Il se réjouit donc et aime rencontrer Allah. Quant au mécréant — qu’Allah nous en préserve —, c’est tout l’inverse : lorsqu’on lui annonce la colère d’Allah et le châtiment, il déteste mourir et rencontrer Allah ; Allah déteste alors le rencontrer.

﴿Par ceux qui voguent librement﴾ désigne les anges : ils se meuvent sur l’ordre d’Allah, autrement dit ils se hâtent de l’exécuter, comme le nageur se déplace rapidement dans l’eau. Allah dit ainsi à propos du soleil, de la lune, de la nuit et du jour : ﴿Chacun vogue dans une orbite﴾ [Yā-Sīn : 40]. Cela signifie qu’ils se déplacent rapidement pour exécuter l’ordre d’Allah — glorifié soit-Il —, conformément à ce qu’Allah — exalté soit-Il — a voulu. Or les anges sont plus puissants que les djinns, et les djinns sont plus puissants que les hommes. Voyez ce qu’Allah dit au sujet de Salomon :

﴿Ô notables ! Lequel d’entre vous m’apportera son trône avant qu’ils ne viennent à moi soumis ? Un redoutable djinn dit : “Je te l’apporterai avant que tu ne te lèves de ta place. Pour cette tâche, je suis certes fort et digne de confiance.” Celui qui détenait une connaissance du Livre dit : “Moi, je te l’apporterai

(1) Rapporté par l’imam Ahmad dans le *Musnad* (t. 4, p. 287), par Abū Dāwūd dans le *Kitāb al-Sunna* (Livre de la Sunna), chapitre « L’interrogatoire dans la tombe » (no 4753), ainsi que par al-Hākim (t. 1, p. 37), qui a déclaré : « Authentique selon les critères de Muslim. » Al-Dhahabī l’a approuvé. (2) Rapporté par al-Bukhārī dans le *Kitāb al-Riqāq* (Livre de l’adoucissement des cœurs), chapitre « Celui qui aime rencontrer Allah, Allah aime le rencontrer » (no 6507).
أرواح المؤمنين ـ جعلني الله وإياكم منهم ـ فإن الملائكة إذا نزلت لقبضها تبشرها: أخرجي يا أيتها النفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب أخرجي إلى رضوان الله، فيهون عليها أن تفارق جسدها الذي ألفته فتخرج بسهولة، (١) ولهذا لما قال النبي ﵊: «من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه» . قالت عائشة: يا رسول الله: إنَّا لنكره الموت، فقال: «ليس ذلك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بُشر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه» ، (٢) لأنه في تلك اللحظة يرى أنه سينتقل إلى دار أحسن من الدار التي فارقها فيفرح كما يفرح أحدنا إذا قيل له أخرج من بيت الطين إلى بيت المسلح القصر المشيد الطيب، فيفرح فيحب لقاء الله، والكافر ـ والعياذ بالله ـ بالعكس إذا بشر بالغضب والعذاب فإنه يكره أن يموت، يكره لقاء الله فيكره الله لقاءه. ﴿والسابحات سبحا﴾ هي الملائكة تسبح بأمر الله، أي تسرع فيه كما يسرع السابح في الماء، وكما قال تعالى عن الشمس والقمر والليل والنهار ﴿كل في فلك يسبحون﴾ [يس: ٤٠] . فالمعنى أنها تسبح بأمر الله ﷿ على حسب ما أراد الله ﷾، وهم أي الملائكة أقوى من الجن، والجن أقوى من البشر، انظر إلى قوله تعالى عن سليمان: ﴿يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين. قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين. قال الذي عنده علمٌ من الكتاب أنا آتيك
(١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢٨٧/٤) . وأبو داؤود كتاب السنة، باب المسألة في القبر (٤٧٥٣) ، والحاكم (٣٧/١) وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. (٢) أخرجه البخاري، كتاب الرقاق، باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه (٦٥٠٧) ..

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