au fait qu’elle est qualifiée de ghāsiq, car son influence ne s’exerce que la nuit. Sa parole : ﴿contre le mal de l’obscurité lorsqu’elle s’étend﴾ est coordonnée à ﴿contre le mal de ce qu’Il a créé﴾ : il s’agit de la mention du particulier après le général, puisque le ghāsiq fait partie des créatures d’Allah — exalté soit-Il. Quant à ﴿lorsqu’elle s’étend﴾, cela signifie : lorsqu’elle entre. Ainsi, la nuit, lorsqu’elle survient avec ses ténèbres, est un ghāsiq. Il en va de même de la lune lorsqu’elle brille de sa lumière, et cela ne se produit que la nuit.

﴿Et contre le mal de celles qui soufflent sur les nœuds﴾ Les « celles qui soufflent sur les nœuds » sont les sorcières. Elles nouent des cordes ou d’autres objets, puis soufflent sur chaque nœud en récitant des formules occultes contenant les noms des démons. Elles nouent puis soufflent, nouent puis soufflent, nouent puis soufflent. Animée par son âme mauvaise, la sorcière vise une personne déterminée, et cette sorcellerie agit alors sur la personne ensorcelée. Allah a mentionné « celles qui soufflent » plutôt que « ceux qui soufflent », car ce sont le plus souvent les femmes qui pratiquent ce genre de sorcellerie. C’est pourquoi Il a dit : ﴿celles qui soufflent sur les nœuds﴾. Il est toutefois possible de comprendre cette expression comme désignant « les âmes qui soufflent » ; elle engloberait alors les hommes et les femmes.

﴿Et contre le mal de l’envieux lorsqu’il envie﴾ L’envieux est celui qui déteste le bienfait qu’Allah accorde à autrui. Tu le vois profondément contrarié lorsqu’Allah comble quelqu’un de richesse, de prestige, de savoir ou de tout autre bienfait. Il l’envie. Toutefois, les envieux se répartissent en deux catégories. La première est celle de l’individu qui envie autrui et déteste intérieurement le bienfait qu’Allah lui a accordé, mais sans lui causer aucun tort. Il demeure accablé et affligé par les bienfaits qu’Allah accorde aux autres, sans pour autant s’en prendre à celui qu’il envie. Le mal et le préjudice ne surviennent donc que lorsque l’envieux donne cours à son envie. C’est pourquoi Allah dit : ﴿lorsqu’il envie﴾.

Parmi les manifestations de l’envie figure le mauvais œil, qui atteint sa victime. Celui qui le jette éprouve de l’aversion pour les bienfaits qu’Allah accorde aux autres. Lorsqu’il constate qu’Allah a accordé un bienfait à telle personne, il émane de son âme mauvaise quelque chose que nous ne saurions décrire, car sa nature nous est inconnue ; il atteint alors autrui de son mauvais œil. Celui sur qui son influence s’exerce meurt parfois, tombe parfois malade ou perd parfois la raison. L’envieux peut même exercer son influence sur le fer et en arrêter le fonctionnement. Il arrive aussi qu’il atteigne une voiture de son mauvais œil, si bien qu’elle se brise ou