s’abreuvera à son Bassin dans l’au-delà. Quant à celui qui ne s’abreuvait pas à sa Loi, il en sera privé dans l’au-delà.

Parmi les nombreux biens accordés au Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — en ce monde figure ce récit établi dans les deux Sahīh, d’après Jābir — qu’Allah l’agrée. Le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — a dit : « J’ai reçu cinq privilèges qui n’avaient été accordés à aucun prophète avant moi : la victoire m’a été accordée par l’effroi inspiré à mes ennemis à un mois de marche ; la terre tout entière a été faite pour moi lieu de prière et moyen de purification, si bien que, où que l’heure de la prière trouve un homme de ma communauté, qu’il prie ; l’intercession m’a été accordée ; les butins de guerre m’ont été rendus licites ; enfin, chaque prophète était envoyé exclusivement à son peuple, tandis que j’ai été envoyé à l’humanité entière. » (1)

Tout cela relève du bien en abondance. En effet, sa mission universelle implique qu’il soit le prophète comptant le plus grand nombre de fidèles, et tel est bien le cas : il est celui qui en compte le plus — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve. Or, il est bien connu que celui qui indique le bien est semblable à celui qui l’accomplit. Et celui qui a guidé vers le bien cette immense communauté, qui surpasse toutes les autres par le nombre, est Muhammad — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve. Le Messager — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — recevra donc une part de la récompense de chacun des membres de sa communauté. Mais qui, sinon Allah — gloire et majesté à Lui —, saurait dénombrer cette communauté ?

Parmi les biens qui lui seront accordés dans l’au-delà figurent le rang digne de louange ainsi que l’Intercession suprême. En effet, au Jour de la résurrection, les hommes seront accablés d’une détresse et d’une angoisse qu’ils ne pourront supporter. Ils chercheront alors quelqu’un pour intercéder en leur faveur et se rendront successivement auprès d’Adam, de Noé, d’Abraham, de Moïse, puis de Jésus — qu’Allah les couvre tous d’éloges et les préserve —, jusqu’à ce que leur demande parvienne au Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges, ainsi que sa famille, et le préserve. Il se lèvera alors et intercédera, puis Allah — Très-Haut soit-Il — tranchera entre les serviteurs grâce à son intercession (2). C’est là un rang pour lequel tous, des premiers aux derniers, le loueront. Il est compris dans la parole du Très-Haut : ﴿ afin que ton Seigneur te ressuscite en un rang digne de louange ﴾ [al-Isrā’ : 79].

Al-Kawthar signifie donc le bien en abondance, dont fait partie le fleuve du Paradis. Ce fleuve est incontestablement al-Kawthar et porte bien ce nom, mais ce n’est pas là le seul bien qu’ait accordé