signifie que l’on y a oublié quelque chose sans pouvoir en être blâmé. En revanche, celui qui néglige sa prière manque délibérément de sérieux à son égard. Parmi ceux qui négligent la prière figurent ces gens que l’on appelle à venir prier en groupe : nul doute qu’ils négligent leur prière et tombent ainsi sous le coup de cette menace : ﴿ Malheur donc à ceux qui prient, tout en négligeant leur prière, ceux qui agissent par ostentation ﴾. Lorsqu’ils accomplissent un acte d’obéissance, ils ne visent eux aussi qu’à gagner les faveurs des gens et à acquérir une certaine considération dans la société ; leur intention n’est pas de se rapprocher d’Allah — exalté soit-Il. Ainsi, l’ostentateur fait l’aumône afin que les gens disent : « Comme il est généreux ! » Cet autre soigne sa prière afin qu’ils disent : « Comme il prie bien ! », et ainsi de suite.

Ces gens agissent par ostentation. À l’origine, leur adoration est vouée à Allah, mais ils veulent en outre que les gens les en félicitent et recherchent leur faveur au moyen même de leur rapprochement d’Allah : tels sont les ostentateurs. Quant à celui qui prie pour les hommes, au sens où il prierait, par exemple, devant un roi ou quelque autre personne en s’inclinant ou en se prosternant devant lui par soumission, c’est un associateur mécréant : Allah lui a interdit le Paradis et sa demeure sera le Feu. Mais celui dont nous parlons prie Allah, tout en veillant à être loué par les gens pour son adoration et à être tenu par eux pour un adorateur d’Allah — exalté soit-Il. Cela se rencontre fréquemment chez les hypocrites, comme Allah — Très-Haut — l’a dit : ﴿ Et lorsqu’ils se lèvent pour la prière, ils s’y lèvent avec paresse, cherchant à se faire voir des gens, et n’évoquent Allah que très peu ﴾ [An-Nisā’ : 142]. Considère cette description : ﴿ lorsqu’ils se lèvent pour la prière, ils s’y lèvent avec paresse ﴾ ; ils négligent donc leur prière. Ils cherchent à se faire voir des gens. Et ici, Allah — exalté soit-Il — dit : ﴿ ceux qui agissent par ostentation ﴾.

Ceux qui cherchent à faire entendre leurs œuvres sont-ils dans le même cas ? Prenons un homme qui récite le Coran à voix haute en soignant sa récitation, son débit et sa voix, afin que l’on dise : « Comme il récite bien ! » Est-il semblable à celui qui agit par ostentation ? La réponse est oui, conformément à ce hadith : « Quiconque cherche à faire entendre ses œuvres, Allah fera entendre à tous ce qu’il en est de lui ; et quiconque agit avec ostentation, Allah dévoilera son ostentation » (1). Cela signifie qu’Allah démasquera celui qui cherche à faire entendre ses œuvres