Exégèse de la sourate Quraysh

﴿ Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. ﴾

﴿ En raison du rassemblement des Quraysh * de leur rassemblement pour les voyages d’hiver et d’été * qu’ils adorent donc le Seigneur de cette Maison * qui les a nourris contre la faim et mis à l’abri de la peur. ﴾

La basmala a déjà été commentée.

Cette sourate est liée à celle qui la précède. En effet, la sourate précédente expose le bienfait qu’Allah — Puissant et Majestueux — accorda aux habitants de La Mecque par ce qu’Il fit aux gens de l’Éléphant, qui s’étaient dirigés vers La Mecque afin de démolir la Kaaba. Dans cette sourate, Allah expose un autre immense bienfait accordé aux habitants de La Mecque (aux Quraysh) : leur rassemblement deux fois par an, une fois en été et une fois en hiver. ﴿ En raison du rassemblement des Quraysh, de leur rassemblement pour les voyages d’hiver et d’été. ﴾ Le terme « rassemblement » signifie ici le fait de réunir et de regrouper ; il désigne le commerce qu’ils pratiquaient une fois en hiver et une fois en été. En hiver, ils se dirigeaient vers le Yémen, où ils trouvaient des produits agricoles et un climat favorable. En été, ils se rendaient au Levant, car c’était alors que s’effectuait l’essentiel du commerce des fruits et d’autres produits, tandis que le climat frais y était propice.

Ces deux voyages constituaient donc un bienfait d’Allah — Puissant et Majestueux — envers les Quraysh, car ce commerce leur procurait de nombreux avantages et des gains considérables. Allah leur ordonna donc d’adorer le Seigneur de cette Maison. Il dit : ﴿ Qu’ils adorent donc le Seigneur de cette Maison ﴾, en reconnaissance de ce bienfait. La conjonction fā peut ici exprimer la causalité ; autrement dit : en raison de ces deux voyages, qu’ils adorent le Seigneur de cette