Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

vers la Kaaba. Son cornac avait beau le pousser, il refusait d’avancer. Lorsqu’on le dirigeait vers le Yémen, il partait au trot ; mais dès qu’on l’orientait vers La Mecque, il s’arrêtait (1). Ce fut là l’un des signes d’Allah — Puissant et Majestueux. Ils demeurèrent alors sur place jusqu’à ce qu’Allah envoyât contre eux des oiseaux par volées, qui les lapidaient de pierres d’argile durcie : ﴿ N’a-t-Il pas voué leur stratagème à l’échec ? Il envoya contre eux des oiseaux par volées, qui les lapidaient de pierres d’argile durcie. ﴾

Les savants ont expliqué que ﴿ des oiseaux par volées ﴾ signifie : des groupes dispersés. Chaque oiseau portait dans son bec une pierre dure ﴿ d’argile durcie ﴾, c’est-à-dire d’argile cuite, car elle devient ainsi plus dure. Cette pierre n’était pas grosse, mais petite : elle frappait l’un de ces hommes à la tête et ressortait par son anus — qu’Allah nous en préserve. ﴿ Et Il les réduisit à l’état de paille mâchée ﴾, c’est-à-dire semblables à une culture que les bêtes ont mangée et foulée de leurs pattes jusqu’à ce qu’elle tombe en miettes.

Tel est, en substance, le contenu de cette immense sourate, dans laquelle Allah — glorifié et exalté soit-Il — expose ce qu’Il fit aux gens de l’Éléphant et comment leur stratagème se retourna contre eux. Il en va ainsi de quiconque veut du mal à la vérité : Allah — exalté soit-Il — fait retomber sa ruse sur lui-même.

Si Allah — Puissant et Majestueux — protégea la Kaaba contre cet éléphant, alors même qu’à la fin des temps Il donnera pouvoir sur elle à un homme d’Abyssinie qui la démolira pierre après pierre jusqu’à la raser (2), c’est parce que l’épisode des gens de l’Éléphant préludait à la mission du Messager Muhammad — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue, ainsi que sa famille —, au cours de laquelle la Maison devait être honorée. À la fin des temps, en revanche, lorsque ceux qui vivent autour de la Maison sacrée la profaneront, chercheront à y commettre injustement un sacrilège et méconnaîtront sa valeur, Allah donnera alors pouvoir sur eux à quelqu’un qui la démolira jusqu’à ce qu’il n’en subsiste plus rien à la surface de la terre. Les habitants de La Mecque, tout particulièrement, doivent donc se garder des désobéissances, des péchés et des fautes majeures, de crainte qu’ils ne profanent la Kaaba et qu’Allah — Puissant et Majestueux — ne les humilie.

Nous demandons à Allah — exalté soit-Il — de protéger notre religion et Sa Maison sacrée contre les manœuvres de tout comploteur. Il est certes capable de toute chose.

(1) Ibn Kathīr, *Al-Bidāya wa-l-nihāya* (*Le Commencement et la Fin*), qu’Allah lui fasse miséricorde, t. 3, p. 139. (2) Rapporté par al-Bukhārī dans le *Livre du pèlerinage*, chapitre « La démolition de la Kaaba », nos 1595-1596.
إلى الكعبة فزجره سايسه ولكنه أبى، فإذا وجهوه إلى اليمن انطلق يهرول، وإن وجهوه إلى مكة وقف (١) ، وهذه آية من آيات الله ﷿، ثم بقوا حتى أرسل الله عليهم طيراً أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل ﴿ألم يجعل كيدهم في تضليل. وأرسل عليهم طيراً أبابيل. ترميهم بحجارة من سجيل﴾ قال العلماء: ﴿طيراً أبابيل﴾ يعني: جماعات متفرقة، كل طير في منقاره حجر صلب ﴿من سجيل﴾ وهو الطين المشوي؛ لأنه يكون أصلب، وهذا الحجر ليس كبيراً، بل هو صغير يضرب الواحد من هؤلاء مع رأسه ويخرج من دبره ـ والعياذ بالله ـ ﴿فجعلهم كعصف مأكول﴾ أي: كزرع أكلته الدواب ووطئته بأقدامها حتى تفتت. هذا مجمل هذه السورة العظيمة التي بين الله ﷾ فيها ما فعل بأصحاب الفيل وأن كيدهم صار في نحورهم، وهكذا كل من أراد الحق بسوء فإن الله تعالى يجعل كيده في نحره، وإنما حمى الله ﷿ الكعبة عن هذا الفيل مع أنه في آخر الزمان سوف يُسلط عليها رجل من الحبشة يهدمها حجراً حجراً حتى تتساوى بالأرض (٢) لأن قصة أصحاب الفيل مقدمة لبعثة الرسول محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم التي يكون فيها تعظيم البيت. أما في آخر الزمان فإن أهل البيت إذا أهانوه وأرادوا فيه بإلحاد بظلم، ولم يعرفوا قدره حينئذ يسلط الله عليهم من يهدمه حتى لا يبقى على وجه الأرض، ولهذا يجب على أهل مكة خاصة أن يحترزوا من المعاصي والذنوب والكبائر، لئلا يُهينوا الكعبة فيذلهم الله ﷿. نسأل الله تعالى أن يحمي ديننا وبيته الحرام من كيد كل كائد، إنه على كل شيء قدير.
(١) البداية والنهاية لأبن كثير ﵀ (٣/١٣٩) . (٢) أخرجه البخاري كتاب الحج، باب هدم الكعبة (١٥٩٥ - ١٥٩٦) .

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