Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

﴿Le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre eux, le Tout Miséricordieux : nul ne pourra prendre la parole devant Lui. * Le jour où l’Esprit et les anges se tiendront en rangs, nul ne parlera, sauf celui à qui le Tout Miséricordieux l’aura permis et qui dira ce qui est juste. * Ce jour-là est la vérité. Que celui qui le veut prenne donc un chemin de retour vers son Seigneur. * Nous vous avons certes avertis d’un châtiment proche, le jour où chacun verra ce que ses mains auront accompli et où le mécréant dira : “Hélas ! Si seulement j’étais poussière !”﴾

﴿Le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre eux, le Tout Miséricordieux﴾ : Allah — glorifié et exalté soit-Il — est le Seigneur de toute chose. Allah — Très-Haut — dit : ﴿Il m’a seulement été ordonné d’adorer le Seigneur de cette cité, qu’Il a rendue sacrée et à qui toute chose appartient﴾ [Les Fourmis : 91]. Il est ainsi le Seigneur des sept cieux superposés et le Seigneur des terres, qui sont elles aussi au nombre de sept, comme l’établit la sunna du Messager d’Allah — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue, ainsi que sa famille. (1)

﴿Et de ce qui se trouve entre eux﴾ désigne les immenses créatures situées entre les cieux et la terre, telles que les nuages, les masses nuageuses, les sphères célestes et d’autres encore, que nous les connaissions ou qu’Allah seul — glorifié et exalté soit-Il — les connaisse.

Sa parole : ﴿Nul ne pourra prendre la parole devant Lui﴾ signifie que les hommes n’auront aucun droit de prendre la parole devant Allah et que nul ne pourra parler sans Sa permission. Cela aura lieu ﴿le jour où l’Esprit se tiendra﴾ — il s’agit de Gabriel — ﴿ainsi que les anges, en rangs﴾, c’est-à-dire rang après rang. En effet, comme cela est rapporté dans le hadith : « Les anges du ciel le plus proche descendront et encercleront les créatures ; puis les anges du deuxième ciel se placeront derrière eux, suivis de ceux des troisième, quatrième et cinquième cieux » (2), et ainsi de suite… Ils formeront des rangs dont seul Celui qui les a créés — glorifié et exalté soit-Il — connaît le nombre.

(1) Rapporté par al-Bukhārī dans le Livre du commencement de la création, chapitre « Ce qui est rapporté au sujet des sept terres » (3195 et 3196), et par Muslim dans le Livre des transactions agricoles, chapitre « L’interdiction de l’injustice, de l’usurpation des terres et d’autres biens » (1610, 1611 et 1612). (2) Voir *Al-Bidāya wa-l-nihāya* (« Le Commencement et la Fin ») d’Ibn Kathīr, section consacrée à la venue du Seigneur — glorifié et exalté soit-Il —, vol. 19, p. 473 ; ainsi qu’al-Hākim (4/614). Al-Dhahabī l’a jugé solide.
﴿رَّبِّ السَّمَوَتِ وَالَاْرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً * يَوْمَ يَقُومُالرُّوحُ وَالْمَلَئِكَةُ صَفّاً لَاّ يَتَكَلَّمُونَ إِلَاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً * ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مََاباً * إِنَّآ أَنذَرْنَكُمْ عَذَاباًقَرِيباً يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَلَيْتَنِى كُنتُ تُرَباً﴾ . ﴿رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن﴾ فالله ﷾ هو رب كل شيء، قال الله تعالى: ﴿إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء﴾ [النمل: ٩١] . فهو رب السماوات السبع الطباق، ورب الأرض وهي سبع كما ثبت ذلك في السنة عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. (١) ﴿وما بينهما﴾ أي ما بين السماوات والأرض من المخلوقات العظيمة كالغيوم والسحب والأفلاك وغيرها مما نعلمه، ومما لا يعلمه إلا الله ﷾. وقوله: ﴿لا يملكون منه خطاباً﴾ يعني أن الناس لا يملكون الخطاب من الله، ولا يستطيع أحد أن يتكلم إلا بإذن الله، وذلك ﴿يوم يقوم الروح﴾ وهو جبريل ﴿والملائكة صفًّا﴾ أي صفوفاً. صفًّا بعد صف، لأنه كما جاء في الحديث: «تنزل ملائكة السماء الدنيا فتحيط بالخلق، ثم ملائكة السماء الثانية من وراءهم، ثم الثالثة والرابعة والخامسة» (٢) وهكذا.. صفوفاً لا يعلم عددهم إلا الذي خلقهم ﷾.
(١) أخرجه البخاري، كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في سبع أرضين (٣١٩٥) (٣١٩٦) . ومسلم كتاب المساقاة، باب تحريم الظلم وغصب الأرض وغيرها (١٦١٠) (١٦١١) (١٦١٢) . (٢) البداية والنهاية لابن كثير (فصل في مجئ الرب ﷾ ٤٧٣ / ١٩. والحاكم (٤/٦١٤) وقال الذهبي قوي.

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