« La situation sera bien plus grave que cela. » (1)

C’est-à-dire trop grave pour qu’ils se regardent les uns les autres, car chacun sera préoccupé de son propre sort. Le cheikh de l’islam — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit : « Croire au Jour dernier implique de croire à tout ce que le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges, ainsi que sa famille, et les salue — a annoncé au sujet de ce qui adviendra après la mort. »

Tu dois donc croire à l’épreuve de la tombe, c’est-à-dire à l’interrogatoire auquel le défunt sera soumis après son ensevelissement, lorsque ceux qui l’accompagnaient se seront retirés. Deux anges viendront alors l’interroger sur son Seigneur, sa religion et son prophète. Tu dois également croire que la tombe est soit un jardin parmi les jardins du Paradis, soit une fosse parmi les fosses de l’Enfer ; autrement dit, qu’elle renferme soit un châtiment, soit une récompense. Tu dois aussi croire au Paradis, à l’Enfer et à tout ce qui se rapporte au Jour dernier, car tout cela est compris dans notre formule : « croire en Allah et au Jour dernier ».

Quant au destin, il est ce qu’Allah — glorifié et exalté soit-Il — a décrété. Autrement dit, tu dois croire qu’Allah — exalté soit-Il — a déterminé toute chose. En effet, Allah créa la Plume et lui ordonna : « Écris. » Elle demanda : « Que dois-je écrire ? » Il répondit : « Écris tout ce qui adviendra jusqu’au Jour de la Résurrection. » À cet instant, elle consigna donc tout ce qui adviendrait jusqu’au Jour de la Résurrection. (2)

Ainsi, la foi mentionnée dans la parole d’Allah : « sauf ceux qui croient » englobe la foi dans les six fondements exposés par le Messager — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue.

La deuxième qualité est mentionnée dans Sa parole — exalté soit-Il — : « et accomplissent les bonnes œuvres ». Cela signifie qu’ils accomplissent des œuvres vertueuses telles que la prière, l’aumône légale, le jeûne, le pèlerinage, la bienfaisance envers les parents, l’entretien des liens de parenté et d’autres encore. Ils ne se limitent donc pas à ce qui se trouve dans leur cœur, mais agissent et produisent des œuvres. Les bonnes œuvres sont celles qui réunissent deux conditions :

La première : la sincérité exclusive envers Allah — glorifié et exalté soit-Il.

La seconde : la conformité à l’enseignement du Messager — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue.