La troisième : une personne hésitante. Parmi eux, celui qui est sauvé appartient à la première catégorie : il possède une foi exempte de toute hésitation. Il croit en l’existence d’Allah, en Sa seigneurie, en Son droit exclusif à l’adoration, ainsi qu’en Ses noms et attributs — glorifié et exalté soit-Il.

Il croit également aux anges, qui appartiennent au monde de l’invisible. Allah — exalté soit-Il — les a créés de lumière et leur a confié des tâches dont certaines nous sont connues et d’autres non. Gabriel — sur lui la paix — est chargé de la Révélation, qu’il fait descendre d’auprès d’Allah vers les prophètes et les messagers. Mīkā’īl est chargé de la pluie et de la végétation, c’est-à-dire qu’Allah lui a confié la pluie, tout ce qui s’y rapporte, ainsi que la végétation. Isrāfīl est préposé au souffle dans la Trompe, Mālik au Feu et Ridwān au Paradis.

Il est aussi des anges dont nous ne connaissons ni les noms ni les tâches. Il est toutefois rapporté dans un hadith du Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges, ainsi que sa famille, et les salue — : « Il n’est pas, dans le ciel, un espace de quatre doigts sans qu’un ange ne s’y tienne debout en adoration devant Allah, ne s’y incline ou ne s’y prosterne. » (1)

De même, nous croyons aux Livres qu’Allah a révélés aux messagers — sur eux la prière et le salut —, ainsi qu’aux messagers. Nous croyons nommément en ceux dont Allah nous a relaté l’histoire, tandis que nous croyons globalement en ceux dont Il ne nous l’a pas relatée, car Allah ne nous a pas rapporté l’histoire de tous les messagers. Allah — exalté soit-Il — dit :

« Parmi eux, il en est dont Nous t’avons raconté l’histoire, et d’autres dont Nous ne te l’avons pas raconté l’histoire. » [Ghāfir : 78]

Le Jour dernier est le Jour de la Résurrection, lorsque les hommes sortiront de leurs tombes pour recevoir leur rétribution, pieds nus, nus, incirconcis et démunis. « Pieds nus » signifie qu’ils ne porteront ni sandales ni chaussons de cuir : leurs pieds seront découverts. « Nus » signifie qu’ils ne porteront aucun vêtement. « Incirconcis » signifie qu’ils n’auront pas été circoncis. Enfin, « démunis » signifie qu’ils n’auront aucun bien avec eux. C’est ainsi qu’ils seront rassemblés.

Lorsque le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue — annonça qu’ils seraient nus, Aïcha demanda : « Ô Messager d’Allah ! Les hommes et les femmes se regarderont-ils les uns les autres ? » Il répondit :