Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

Ce sont eux qui connaîtront ﴿la félicité﴾. Le terme traduit par « félicité » peut désigner aussi bien le lieu que le moment où l’on obtient le succès. Ils sont donc comblés dans les lieux où ils séjournent comme dans les jours qu’ils vivent.

﴿Des jardins et des vignes﴾ : voilà une forme de cette félicité. Les ﴿jardins﴾ sont des vergers dont les arbres sont imposants, nombreux et variés. ﴿Et des vignes﴾ : les vignes font partie de ces jardins, mais Allah les a mentionnées en particulier en raison de leur excellence. ﴿Et des jeunes femmes aux seins formés, toutes du même âge﴾ : cette expression désigne les jeunes femmes dont les seins se sont formés sans s’affaisser, mais sont saillants et apparents, à l’image du relief de la cheville. C’est là la poitrine dans toute la perfection de sa beauté. ﴿Toutes du même âge﴾ signifie qu’elles ont toutes le même âge : aucune n’est plus âgée qu’une autre, comme c’est le cas des femmes de ce monde. En effet, si certaines étaient plus âgées que d’autres, l’équilibre entre elles pourrait être rompu et l’une d’elles pourrait s’attrister de ne pas être l’égale de l’autre. Mais elles seront toutes du même âge.

﴿Et une coupe pleine à ras bord﴾ signifie une coupe remplie. Il s’agit ici d’une coupe de vin. Toutefois, une coupe peut contenir du vin ou une autre boisson, car le Paradis renferme ﴿des rivières d’une eau jamais altérée, des rivières d’un lait au goût inaltérable, des rivières d’un vin délicieux pour ceux qui en boivent, et des rivières d’un miel purifié﴾ [Muhammad : 15]. Il est néanmoins plus probable qu’il s’agisse ici exclusivement de vin. Sa parole : ﴿Ils n’y entendront aucune parole futile﴾ signifie qu’au Paradis, ils n’entendront aucun propos vain, c’est-à-dire aucune parole fausse et dépourvue de bien.

﴿Ni mensonge﴾ : ils ne mentiront pas et ne s’accuseront pas mutuellement de mensonge, car ils seront installés sur des lits, face à face. Allah aura ôté toute rancœur de leurs poitrines et aura fait d’eux des frères. ﴿Une récompense accordée par ton Seigneur, un don﴾ signifie qu’ils recevront cela d’Allah — exalté soit-Il — en récompense des bonnes œuvres qu’ils auront accomplies ici-bas et par lesquelles ils se seront gardés de transgresser Ses interdits. ﴿Pleinement suffisant﴾ signifie : qui suffit. Ce terme dérive de hasb, qui exprime l’idée de suffisance. Cette coupe leur suffira donc et ils n’auront nul besoin d’une autre, tant sa saveur sera parfaite et son bienfait complet.

هؤلاء لهم ﴿مفازاً﴾ ، والمفاز هو مكان الفوز وزمان الفوز أيضاً، فهم فائزون في أمكنتهم، وفائزون في أيامهم. ﴿حدائق وأعنابا﴾ هذا نوع المفاز، ﴿حدائق﴾ جمع حديقة أي بساتين أشجارها عظيمة وكثيرة ومنوعة. ﴿وأعناباً﴾ الأعناب جمع عنب وهي من جملة الحدائق لكنه خصها بالذكرلشرفها. ﴿وكواعب أترابا﴾ الكواعب جمع كاعب وهي التي تبين ثديها ولم يتدل، بل برز وظهر كالكعب، وهذا أكمل ما يكون في جمال الصدر. ﴿وأتراباً﴾ أي على سن واحدة لا تختلف إحداهن عن الأخرى كبراً كما في نساء الدنيا، لأنها لو اختلفت إحداهن عن الأخرى كبراً فربما تختل الموازنة بينهما، وربما تكون إحداهما محزونة إذا لم تساوي الأخرى، لكنهن أتراب. ﴿وكأساً دهاقاً﴾ أي كأساً ممتلئة، والمراد بالكأس هنا كأس الخمر. وربما يكون للخمر وغيره، لأن الجنة فيها ﴿أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى﴾ [محمد: ١٥] . ولكن يرجح أنها الخمر وحدها. قوله: ﴿لا يسمعون فيها لغواً﴾ لا يسمعون في الجنة لغواً أي كلاماً باطلاً لا خير فيه. ﴿ولا كذاباً﴾ أي ولا كذباً فلا يكذبون، ولا يكذب بعضهم بعضاً، لأنهم على سرر متقابلين قد نزع الله ما في صدورهم من غل وجعلهم أخواناً. ﴿جزاء من ربك عطاء﴾ أي أنهم يجزون بهذا جزاء من الله ﷾ على أعمالهم الحسنة التي عملوها في الدنيا واتقوا بها محارم الله. ﴿حساباً﴾ أي كافياً، مأخوذة من الحسب وهو الكفاية أي أن هذا الكأس كأس كافٍ لا يحتاجون معه إلى غيره لكمال لذته وتمام منفعته.

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