﴿ Et qui te dira ce que c’est ? ﴾ Cette formulation vise à souligner le caractère terrible et immense de cet Abîme. La question est posée : qu’est-ce donc ? Sais-tu ce que c’est ? C’est assurément une chose terrible : un Feu ardent, d’une chaleur extrême. Le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — a dit : « Il surpasse le feu d’ici-bas de soixante-neuf parts. » (1) Si tu considères tous les feux de ce bas monde, qu’ils proviennent du bois, du papier, d’un fourneau ou soient plus intenses encore, le feu de la Géhenne leur est supérieur de soixante-neuf parts. Nous demandons à Allah de nous en préserver. Ce verset inspire donc la crainte de ce Jour et met en garde contre lui. Les hommes se trouveront nécessairement dans l’une de ces deux situations :

soit leurs bonnes actions l’emporteront, soit leurs mauvaises actions l’emporteront.

Ce verset prouve également qu’il y aura, au Jour de la Résurrection, des balances. Or certains textes parlent d’une seule balance : est-elle donc unique ou y en aura-t-il plusieurs ? (2)

Certains savants ont dit qu’elle était unique et que le pluriel n’était employé qu’en considération de ce qui y sera pesé. En effet, les bonnes et les mauvaises actions y seront pesées, de même que les bonnes actions de telle et telle personne, ainsi que celles de cette communauté et des autres communautés. Le terme est donc mis au pluriel en considération de ce qui sera pesé, et non du nombre de balances ; sans quoi, la balance elle-même est unique.

D’autres savants ont dit qu’il y aurait plusieurs balances : chaque communauté aurait la sienne et chaque œuvre, la sienne ; voilà pourquoi le pluriel est employé.

L’avis qui paraît le plus juste — et Allah sait mieux — est qu’il n’y aura qu’une seule balance. Le pluriel est toutefois employé en considération de ce qui sera pesé, selon les œuvres, les communautés ou les individus.

Ce verset indique aussi que le cas de celui dont les bonnes et les mauvaises actions seront égales n’y est pas évoqué. Cependant, Allah — exalté soit-Il — a expliqué dans la sourate al-Arāf qu’ils n’entreront pas dans le Feu, mais seront retenus en un lieu appelé al-Arāf (les Hauteurs), et a mentionné