Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

tels des papillons éparpillés. Il s’agit de ces petits insectes ailés qui, la nuit, se pressent autour du feu. Faibles, ils se déplacent presque au hasard, s’amassent les uns sur les autres et, dans leur étourderie, tombent parfois dans le feu sans même s’en rendre compte. Les hommes leur ressembleront donc par leur faiblesse, leur désarroi, leur entassement et leurs déplacements sans direction. Le terme ﴿ éparpillés ﴾ signifie « dispersés », comme dans la parole d’Allah — exalté soit-Il :

﴿ Ils sortiront des tombes comme des sauterelles dispersées. ﴾ [La Lune : 7]

Si tu te représentais cette scène, celle des hommes sortant ainsi de leurs tombes, tu concevrais un événement d’une ampleur sans pareille. Toute l’humanité, depuis Adam jusqu’à l’avènement de l’Heure, sortira comme un seul homme, au même instant, de ces tombes disséminées aux confins orientaux et occidentaux de la terre. Il en ira de même de ceux qui n’auront pas été ensevelis : celui qui aura été jeté au fond de la mer et dévoré par les poissons, celui qui aura péri dans les contrées désertiques et été dévoré par les bêtes sauvages, ou tout autre cas semblable. Tous sortiront en une seule fois et iront et viendront en tous sens sur cette terre.

Quant aux montagnes, pourtant immenses, fermement ancrées et solides, elles deviendront ﴿ comme de la laine cardée ﴾. Le terme traduit par ﴿ laine ﴾ désigne la laine ; selon un autre avis, il désigne le coton. Quant au terme traduit par ﴿ cardée ﴾, il signifie « dispersée ». Ainsi, après avoir été solides, puissantes et fermement ancrées, les montagnes deviendront semblables à de la laine ou à du coton éparpillé. Que tu le défasses de tes mains ou à l’aide d’un arc à carder, il devient léger et s’envole au moindre souffle de vent. Allah — exalté soit-Il — a d’ailleurs indiqué dans d’autres versets que les montagnes deviendraient une poussière disséminée :

﴿ Les montagnes seront entièrement pulvérisées et ne seront plus qu’une poussière disséminée. ﴾ [L’Événement : 5, 6]

Et Il dit ici — glorifié et exalté soit-Il :

﴿ Et les montagnes seront comme de la laine cardée. ﴾

﴿ Quant à celui dont les balances seront lourdes, il connaîtra une vie de félicité. Mais quant à celui dont les balances seront légères, sa mère sera l’Abîme. Et qui te dira ce que c’est ? Un feu ardent. ﴾

Allah — exalté soit-Il — a réparti les hommes en deux catégories :

La première est celle de l’homme dont les balances seront lourdes, c’est-à-dire celui dont les bonnes actions l’emporteront sur les mauvaises. La seconde est celle de l’homme dont les balances seront légères, c’est-à-dire celui dont les mauvaises actions l’emporteront sur

كالفراش المبثوث، والفراش هو هذه الطيور الصغيرة التي تتزاحم عند وجود النار في الليل وهي ضعيفة وتكاد تمشي بدون هدى، وتتراكم وربما لطيشها تقع في النار وهي لا تدري، فهم يشبهون الفراش في ضعفه وحيرته وتراكمه وسيره إلى غير هدى. و ﴿المبثوث﴾ يعني المنتشر، فهو كقوله تعالى: ﴿يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر﴾ [القمر: ٧] . لو تصورت هذا المشهد يخرج الناس من قبورهم على هذا الوجه لتصورت أمراً عظيماً لا نظير له، هؤلاء العالم من آدم إلى أن تقوم الساعة كلهم يخرجون خروج رجل واحد في آن واحد من هذه القبور المبعثرة في مشارق الأرض ومغاربها، ومن غير القبور كالذي ألقي في لجة البحر، وأكلته الحيتان، أو في فلوات الأرض، وأكلته السباع، أو ما أشبه ذلك، كلهم سيخرجون مرة واحدة، يصولون ويجولون في هذه الأرض. أما الجبال وهي تلك الجبال العظيمة الراسية الصلبة فتكون ﴿كالعهن المنفوش﴾ ﴿العهن﴾ الصوف. وقيل: القطن. ﴿المنفوش﴾ المبعثر أي: أن هذه الجبال بعد أن كانت صلبة قوية راسخة تكون مثل العهن الصوف، أو القطن المبعثر ـ سواء نفشته بيدك أو بالمنداف فإنه يكون خفيفاً يتطاير مع أدنى ريح، وقد قال الله تعالى في آيات أخرى أن الجبال تكون هباء منبثًّا ﴿وبست الجبال بساً فكانت هباء منبثًّا﴾ [الواقعة: ٥، ٦] . وقال جل وعلا هنا: ﴿وتكون الجبال كالعهن المنفوش﴾ . ﴿فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية، وأما من خفت موازينة فأمه هاوية. وما أدراك ما هي. نار حامية﴾ . قسم الله تعالى الناس إلى قسمين: القسم الأول: من ثقلت موازينه وهو الذي رجحت حسناته على سيئاته. والثاني: من خفت موازينه وهو الذي رجحت سيئاته على

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