crainte, fatigue ni lassitude. Quant à ce sur quoi porte le serment, c’est l’homme : ﴿ L’homme est certes ingrat envers son Seigneur. ﴾ Le terme « homme » désigne ici le genre humain. Autrement dit, si l’homme n’est pas guidé vers la bonne voie, il se montre ﴿ ingrat ﴾, c’est-à-dire qu’il méconnaît les bienfaits d’Allah — exalté soit-Il —, comme Allah — puissance et majesté à Lui — l’a dit : ﴿ L’homme s’en chargea, car il est très injuste et très ignorant. ﴾ [Les Coalisés : 72]. Selon une autre interprétation, « l’homme » désigne ici le mécréant : il s’agirait alors d’un énoncé général visant un cas particulier. Toutefois, l’avis le plus manifeste est que ce terme conserve sa portée générale : sans la guidance d’Allah, le genre humain se montrerait ingrat envers son Seigneur — exalté soit-Il. Le terme « ingrat » exprime ici la méconnaissance des bienfaits : l’homme méconnaît les bienfaits d’Allah — exalté soit-Il. Allah lui accorde Sa subsistance, mais celle-ci ne fait qu’accroître sa rébellion et son aversion. Il est en effet des gens qui deviennent transgresseurs lorsqu’ils se croient indépendants d’Allah. Combien souvent la richesse a-t-elle corrompu les fils d’Adam ! L’homme méconnaît donc les bienfaits d’Allah — exalté soit-Il — : il les renie, ne s’en montre pas reconnaissant et n’obéit pas à Allah, car il est ingrat envers Ses bienfaits.

﴿ Et il en est certes témoin. ﴾ Concernant le pronom « il », il a été dit qu’il renvoyait à Allah : Allah — exalté soit-Il — témoigne donc que le serviteur méconnaît Ses bienfaits.

Il a également été dit qu’il renvoyait à l’homme lui-même : l’homme témoigne alors contre lui-même de son ingratitude envers les bienfaits d’Allah — exalté soit-Il.

L’interprétation correcte est que le verset englobe ces deux sens. Allah est témoin de ce que recèle le cœur du fils d’Adam, comme Il est témoin de ses actes ; et l’homme est lui aussi témoin contre lui-même. Il peut reconnaître ce témoignage ici-bas, comme il peut ne pas le reconnaître, auquel cas il témoignera contre lui-même au Jour de la Résurrection. Allah — exalté soit-Il — dit ainsi : ﴿ Le jour où leurs langues, leurs mains et leurs pieds témoigneront contre eux de ce qu’ils accomplissaient. ﴾ [La Lumière : 24].

﴿ Et son amour des biens est certes intense. ﴾ Ici, les « biens » désignent la richesse, comme dans la parole d’Allah — exalté soit-Il — : ﴿ Il vous est prescrit, lorsque la mort se présente à l’un de vous, s’il laisse des biens, de faire un testament. ﴾ [La Vache : 180], c’est-à-dire s’il laisse une grande fortune. Le terme « biens » désigne donc la richesse, et l’amour que l’homme porte à celle-ci est manifeste. Allah — exalté soit-Il — dit : ﴿ Et vous aimez les richesses