Tafsir al-Uthaymin Juz Amma - Ibn al-'Uthaymin - (289)

Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

« Oui, c’est la mort. » Bien qu’elle se présente sous la forme d’un bélier, la mort est (une réalité immatérielle), non un corps ; mais Allah — exalté soit-Il — lui donnera un corps au Jour de la Résurrection. Ils diront donc : « C’est la mort. » Elle sera alors égorgée devant eux, puis on proclamera : « Ô gens du Paradis ! Vous y demeurerez éternellement et ne mourrez plus ! Ô gens de l’Enfer ! Vous y demeurerez éternellement et ne mourrez plus ! » (1) Ainsi disparaît la difficulté soulevée à l’encontre de cet avis.

Quant à ceux qui affirment que ce sont les registres des œuvres qui seront pesés, ils se fondent sur le hadith de l’homme à la carte. Celui-ci sera amené au Jour de la Résurrection et il lui sera dit : « Regarde tes œuvres. » On déploiera alors devant lui d’immenses registres sur lesquels seront inscrites ses mauvaises œuvres. Lorsqu’il se verra perdu, on apportera une petite carte portant ces mots : « Nul n’est digne d’adoration en dehors d’Allah. » Il dira : « Seigneur, que vaut cette carte face à tous ces registres ? » On lui répondra : « Tu ne seras lésé en rien. » La carte sera alors placée sur un plateau de la Balance et les registres sur l’autre ; la carte, qui porte les mots : « Nul n’est digne d’adoration en dehors d’Allah », l’emportera sur eux. Ils ont donc dit (2) : cela prouve que ce sont les registres des œuvres qui seront pesés.

Quant à ceux qui soutiennent que c’est l’auteur de l’œuvre lui-même qui sera pesé, ils se fondent sur le hadith de ‘Abd Allah ibn Mas‘ūd — qu’Allah l’agrée. Un jour qu’il se trouvait avec le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue, ainsi que sa famille —, un vent violent se leva. ‘Abd Allah ibn Mas‘ūd — qu’Allah l’agrée — se mit debout, et le vent commença à le faire vaciller, car il avait les pieds et les jambes très minces. Les gens se mirent alors à rire. Le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue — leur demanda : « De quoi riez-vous ? Ou : qu’est-ce qui vous étonne ? Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, ses deux jambes pèseront plus lourd dans la Balance que le mont Uhud. » (3) Cela indique que c’est l’auteur de l’œuvre qui sera pesé.

On répondra : nous retenons le premier avis, selon lequel ce sont les œuvres qui seront pesées. Mais il se peut toutefois que

(1) Sa référence a été donnée précédemment, p. 104. (2) Rapporté par al-Tirmidhī dans les Chapitres de la foi, chapitre « À propos de celui qui meurt en attestant qu’il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allah » (2639). Il l’a qualifié de hadith *hasan gharīb* (bon et singulier). (3) Rapporté par l’imam Ahmad dans le *Musnad* (1/450).

نعم، هذا الموت، مع أنه في صورة كبش والموت (معنى) ليس جسماً ولكن الله تعالى يجعله جسماً يوم القيامة، فيقولون: هذا الموت فيذبح أمامهم ويقال: يا أهل الجنة خلود ولا موت، ويا أهل النار خلود ولا موت، (١) وبهذا يزول الإشكال الوارد على هذا القول. أما من قال: إن الذي يوزن هو صحائف الأعمال فاستدلوا بحديث صاحب البطاقة الذي يؤتى يوم القيامة به، ويقال: انظر إلى عملك فتمد له سجلات مكتوب فيها العمل السيىء، سجلات عظيمة، فإذا رأى أنه قد هلك أتي ببطاقة صغيرة فيها لا إله إلا الله فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقال له: إنك لا تظلم شيئاً، ثم توزن البطاقة في كفة، والسجلات في كفة، فترجح بهن البطاقة وهي لا إله إلا الله قالوا (٢) فهذا دليل على أن الذي يوزن هو صحائف الأعمال. وأما الذين قالوا: إن الذي يوزن هو العامل نفسه فاستدلوا بحديث عبد الله بن مسعود ﵁ أنه كان ذات يوم مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فهبت ريح شديدة، فقام عبد الله بن مسعود ﵁ فجعلت الريح تكفئه؛ لأنه نحيف القدمين والساقين، فجعل الناس يضحكون، فقال النبي ﷺ: «مما تضحكون؟ أو مما تعجبون؟ والذي نفسي بيده إن ساقيه في الميزان أثقل من أحد» (٣) وهذا يدل على أن الذي يوزن هو العامل. فيقال: نأخذ بالقول الأول: أن الذي يوزن العمل، ولكن ربما

(١) تقدم تخريجه ص (١٠٤) . (٢) أخرجه الترمزي أبواب الإيمان باب ما جاء فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله (٢٦٣٩) وقال حديث حسن غريب. (٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/٤٥٠) .