Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

﴿Goûtez donc ! Nous ne ferons qu’accroître votre châtiment.﴾ Cet ordre exprime l’humiliation et la réprimande. Autrement dit, il sera dit aux gens de l’Enfer : « Goûtez au châtiment ! », à titre d’humiliation et de réprimande. Nous ne vous en délivrerons pas et ne l’allégerons pas non plus. Bien plus, Nous ne vous laisserons même pas dans l’état où vous êtes : Nous ne ferons qu’accroître votre châtiment, tant dans son intensité que dans sa durée et sa nature.

Dans un autre verset, Allah rapporte qu’ils diront aux gardiens de la Géhenne : ﴿Priez votre Seigneur de nous alléger un jour de ce châtiment.﴾ [Ghāfir : 49]. Médite cette parole sous plusieurs aspects :

Premièrement, ils n’ont pas adressé leur demande à Allah — exalté soit-Il — mais ont demandé aux gardiens de la Géhenne de L’invoquer en leur faveur. En effet, Allah leur a dit : ﴿Demeurez-y méprisés et ne M’adressez plus la parole !﴾ [al-Mu’minūn : 108]. Ils ont donc compris qu’ils n’étaient pas dignes d’adresser eux-mêmes une demande ou une invocation à Allah, mais qu’ils ne pouvaient s’adresser à Lui que par un intermédiaire.

Deuxièmement, ils ont dit : ﴿Priez votre Seigneur﴾, et non : « Priez notre Seigneur. » Leur visage et leur cœur ne peuvent se résoudre à parler en s’attribuant la seigneurie d’Allah, c’est-à-dire à dire : « Notre Seigneur. » Leur honte et leur ignominie sont telles qu’ils s’estiment indignes de se réclamer de Sa seigneurie. Ils disent donc : ﴿votre Seigneur﴾.

Troisièmement, ils n’ont pas demandé qu’Il les délivre du châtiment, mais ont dit : ﴿de nous alléger﴾, car ils ont perdu tout espoir — qu’Allah nous en préserve — d’en être délivrés.

Quatrièmement, ils n’ont pas demandé que le châtiment leur soit allégé définitivement, mais ont dit : ﴿un jour de ce châtiment﴾, un seul jour. Cela montre l’intensité du châtiment, de l’avilissement et de l’humiliation qu’ils subissent : ﴿Tu les verras exposés devant elle, humiliés et avilis, regardant furtivement.﴾ [al-Shūrā : 45]. Qu’Allah nous en préserve.

﴿فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذاباً﴾ هذا الأمر للإهانة والتوبيخ، يعني يقال لأهل النار: ذوقوا العذاب إهانة وتوبيخاً فلن نرفعه عنكم ولن نخففه عنكم، بل ولا نبقيكم على ما أنتم عليه لا نزيدكم إلا عذاباً في قوته ومدته ونوعه، وفي آية أخرى أنهم يقولون لخزنة جهنم: ﴿ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب﴾ [غافر: ٤٩] . تأمل هذه الكلمة من عدة أوجه: أولاً: أنهم لم يسألوا الله ﷾ وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: ﴿اخسئوا فيها ولا تكلمون﴾ . [المؤمنون: ١٠٨] . فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم بل لا يدعونه إلا بواسطة. ثانياً: أنهم قالوا: ﴿ادعوا ربكم﴾ ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا ﴿ربكم﴾ . ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: ﴿يخفف﴾ لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم. رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا ﴿يوماً من العذاب﴾ يوماً واحداً، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل ﴿وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي﴾ [الشورى: ٤٥] . أعاذنا الله منها.

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