Quel est donc ce séisme qui la frappe ? Et comme l’homme en sortira dans un état qui le fera paraître semblable à ceux qu’Allah — exalté soit-Il — décrit comme ﴿ivres﴾ [Le Pèlerinage : 2], il dira, sous l’effet de l’intense effroi : « Que lui est-il arrivé ? Qu’a-t-elle donc ? »

﴿Ce jour-là﴾, c’est-à-dire le jour où elle sera secouée, ﴿elle racontera son histoire﴾ : elle fera connaître le bien ou le mal que les hommes auront accompli sur elle. Il est authentiquement rapporté du Prophète — qu’Allah le couvre, ainsi que sa famille, d’éloges et de salut — que, lorsque le muezzin lance l’appel à la prière, il n’est aucun arbre, aucune motte d’argile séchée, aucune pierre ni aucune autre chose qui entende sa voix sans témoigner en sa faveur au Jour de la résurrection (1). La terre témoignera donc du bien ou du mal qui aura été accompli sur elle.

Ce témoignage vise à manifester la justice d’Allah — puissant et majestueux — et à montrer qu’Il — glorifié et exalté soit-Il — ne demande compte aux hommes que de leurs actes. Car la science d’Allah — exalté soit-Il — embrasse déjà toute chose, et il Lui suffirait — majestueux et sublime est-Il — de dire à Ses serviteurs : « Vous avez fait ceci et cela… »

Mais ces témoignages visent à établir la justice et à empêcher le criminel de nier. En effet, les criminels nieront avoir été associateurs. Allah — exalté soit-Il — dit : ﴿Puis ils n’auront d’autre excuse que de dire : “Par Allah, notre Seigneur ! Nous n’étions pas associateurs.”﴾ [Les Bestiaux : 23]. Lorsqu’ils verront que ceux qui professaient l’unicité d’Allah ont été soustraits au châtiment et y ont échappé, ils nieront avoir donné des associés à Allah, dans l’espoir d’être eux aussi sauvés. Mais leurs bouches seront scellées, leurs mains parleront, tandis que leurs pieds, leurs peaux et leurs langues témoigneront tous contre eux au sujet de leurs actes. Ils ne pourront alors persister dans leur dénégation, mais reconnaîtront et avoueront leurs fautes. Toutefois, le regret ne leur sera d’aucune utilité à ce moment-là.

La parole ﴿ce jour-là, elle racontera son histoire﴾ constitue la réponse à la condition énoncée dans la parole d’Allah — exalté soit-Il — : ﴿Lorsque la terre sera secouée de son violent séisme, et que la terre fera sortir ses fardeaux, et que l’homme dira : “Qu’a-t-elle donc ?”﴾

Quant à Sa parole ﴿car ton Seigneur le lui aura révélé﴾, elle signifie : parce qu’Allah le lui aura révélé, c’est-à-dire qu’Il lui aura permis de raconter son histoire. Il — glorifié et exalté soit-Il — est capable de toute chose. Lorsqu’Il donne un ordre à une chose, ce qu’Il lui a ordonné se produit inéluctablement. Allah S’adresse à un être inanimé, qui se met alors à parler, comme Allah — exalté soit-Il — l’a dit : ﴿Puis Il S’adressa au ciel, qui était alors fumée