Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

et de sa noirceur ; ce nom dérive de al-juhma (l’obscurité qui subsiste à la fin de la nuit). Selon un autre avis, il s’agirait d’un nom d’origine étrangère que les Arabes auraient arabisé. Quoi qu’il en soit de son origine, le terme ﴿Géhenne﴾ est l’un des noms du Feu.

Dans Sa parole : ﴿Certes, ceux qui ont mécru parmi les gens du Livre et les associateurs﴾, le mot min (« parmi ») vient lever l’indétermination du pronom relatif dans : ﴿Certes, ceux qui ont mécru﴾. Il en résulte que les gens du Livre sont mécréants (il s’agit des juifs et des chrétiens), et il en va effectivement ainsi : les juifs et les chrétiens sont mécréants dès lors qu’ils n’ont pas cru au Messager d’Allah, Muhammad — paix et bénédictions sur lui ainsi que sur sa famille. Quand bien même ils affirmeraient croire en Allah et au Jour dernier, invoqueraient la miséricorde en faveur de leurs morts et emploieraient d’autres formules semblables pour s’attirer des faveurs, ils sont menteurs. En effet, s’ils croyaient en Allah et au Jour dernier, ils auraient cru en Muhammad — paix et bénédictions sur lui — ; bien plus, ils auraient véritablement cru en leurs propres messagers, puisque la description du Prophète — paix et bénédictions sur lui — figure dans la Torah et l’Évangile, comme Allah — exalté soit-Il — l’a dit dans la sourate Al-A‘rāf : ﴿Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré, qu’ils trouvent mentionné chez eux dans la Torah et l’Évangile, qui leur ordonne ce qui est convenable, leur interdit ce qui est blâmable, leur rend licites les bonnes choses et leur interdit les choses impures﴾ [Al-A‘rāf : 157]. Jésus — paix et bénédictions sur lui — a même dit aux fils d’Israël : ﴿Ô fils d’Israël ! Je suis véritablement le Messager d’Allah envoyé à vous, confirmant la Torah qui m’a précédé et annonçant la venue, après moi, d’un Messager dont le nom sera Ahmad﴾ [Le Rang : 6]. Lorsque ce Messager annoncé par Jésus vint avec les preuves évidentes, ils dirent : « C’est là une magie manifeste. » Ils le traitèrent de menteur et seul un petit nombre de juifs et de chrétiens le suivit : ceux-ci crurent en Muhammad — paix et bénédictions sur lui ainsi que sur sa famille — et le suivirent.

﴿Ceux-là sont les pires des créatures﴾, c’est-à-dire les plus mauvais de la création, car al-bariyya signifie « la création ». Ainsi, parmi les descendants d’Adam, les mécréants (les juifs, les chrétiens et les associateurs) sont les pires des créatures (les plus mauvais de tous les êtres créés). Allah l’a parfaitement exposé dans Sa parole : ﴿Les pires des créatures auprès d’Allah sont ceux qui ont mécru et qui ne croient pas﴾ [Le Butin : 55]. Et Il — exalté soit-Il — a dit : ﴿Les pires des créatures auprès d’Allah sont les sourds et les muets qui ne

وسوادها، فهو مأخوذ من الُجهمة، وقيل: إنه اسم أعجمي عربته العرب. وأيًّا كان فإنه أعني لفظ ﴿جهنم﴾ اسم من أسماء النار، وقوله: ﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين﴾ ﴿من﴾ هنا بيان للإبهام، أعني إبهام الإسم الموصول في قوله: ﴿إن الذين كفروا﴾ وعلى هذا فيقتضي أن أهل الكتاب كفار وهم (اليهود والنصارى) ، والأمر كذلك، فإن اليهود والنصارى كفار حين لم يؤمنوا برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وإن قالوا: إنهم مؤمنون بالله واليوم الآخر، ويدعون لموتاهم بالرحمة وما أشبه ذلك من العبارات التي يتزلفون بها فإنهم كاذبون، إذ لو كانوا يؤمنون بالله واليوم الآخر لآمنوا بمحمد ﷺ، بل لآمنوا برسلهم، لأن النبي ﷺ قد وجد وصفه في التوراة والإنجيل كما قال الله ﵎ في سورة الأعراف ﴿الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث﴾ [الأعراف: ١٥٧] . بل إن عيسى ﷺ قال لبني إسرائيل ﴿يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد﴾ [الصف: ٦] . فلما جاء هذا الرسول الذي بشر به عيسى بالبينات، قالوا: هذا سحر مبين، وكذبوه ولم يتبعوه إلا نفراً قليلاً من اليهود والنصارى، فقد آمنوا بمحمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم واتبعوه. ﴿أولئك هم شر البرية﴾ أي شر الخليقة؛ لأن البرية هي الخليقة، وعلى هذا فيكون الكفار من بني آدم من (اليهود والنصارى والمشركين) شر البرية (شر الخلائق) وقد بين الله ذلك تماماً في قوله: ﴿إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون﴾ [الأنفال: ٥٥] . وقال تعالى: ﴿إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا

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