Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

la nuit du vingt-sept à l’accomplissement du petit pèlerinage relève des innovations. En effet, le Messager d’Allah — paix et bénédictions sur lui — ne l’a pas spécialement choisie pour accomplir le petit pèlerinage, ni par ses actes ni par ses paroles. Il ne l’a pas accompli durant la nuit du vingt-sept de Ramadan, alors même que, l’année de la conquête, il se trouvait à La Mecque cette nuit-là. Il n’a pas davantage dit à la communauté : « Recherchez la nuit du vingt-sept en accomplissant le petit pèlerinage. » Il nous a seulement ordonné de la rechercher en y veillant en prière, non en accomplissant le petit pèlerinage. Cela met en évidence l’erreur de nombreuses personnes. Cela montre également qu’il arrive que les gens reçoivent leur religion de génération en génération, sans aucun fondement dans la Loi révélée. Garde-toi donc d’adorer Allah autrement qu’en connaissance de cause, en t’appuyant sur une preuve tirée du Livre d’Allah, de la sunna de Son Messager — paix et bénédictions sur lui — ou de la pratique des califes bien guidés, dont il nous a été ordonné de suivre la sunna.

Cette noble sourate mentionne plusieurs mérites de la nuit du Destin :

Le premier mérite est qu’Allah y a révélé le Coran, qui apporte aux hommes la bonne direction et leur félicité ici-bas et dans l’au-delà.

Le deuxième mérite réside dans la grandeur et l’importance que souligne la forme interrogative de Sa parole : ﴿ Et qui te dira ce qu’est la nuit du Destin ? ﴾

Le troisième mérite est qu’elle est meilleure que mille mois.

Le quatrième mérite est que les anges y descendent, et ils ne descendent qu’avec le bien, la bénédiction et la miséricorde.

Le cinquième mérite est qu’elle est paix, tant le serviteur y est préservé du châtiment et du supplice grâce aux actes d’obéissance qu’il accomplit envers Allah — glorifié et exalté soit-Il.

Le sixième mérite est qu’Allah a révélé à son sujet une sourate entière, qui sera récitée jusqu’au Jour de la Résurrection.

Parmi les autres mérites de la nuit du Destin figure ce qui est authentiquement rapporté dans les deux Sahīh, d’après Abū Hurayra — qu’Allah l’agrée — : le Prophète — paix et bénédictions sur lui — a dit : « Quiconque veille en prière durant la nuit du Destin, avec foi

ليلة سبع وعشرين بالعمرة من البدع، لأن رسول الله ﷺ لم يخصصها بعمرة في فعله، ولم يخصصها أي ليلة سبع وعشرين بعمرة في قوله، فلم يعتمر ليلة سبع وعشرين من رمضان مع أنه في عام الفتح ليلة سبع وعشرين من رمضان كان في مكة ولم يعتمر، ولم يقل للأمة تحروا ليلة سبع وعشرين بالعمرة، وإنما أمر أن نتحرى ليلة سبع وعشرين بالقيام فيها لا بالعمرة، وبه يتبين خطأ كثير من الناس، وبه أيضاً يتبين أن الناس ربما يأخذون دينهم كابراً عن كابر، على غير أساس من الشرع، فاحذر أن تعبد الله إلا على بصيرة، بدليل من كتاب الله، أو سنة رسوله ﷺ أو عمل الخلفاء الراشدين الذين أمرنا باتباع سنتهم. وفي هذه السورة الكريمة فضائل متعددة لليلة القدر: الفضيلة الأولى: أن الله أنزل فيها القرآن الذي به هداية البشر وسعادتهم في الدنيا والآخرة. الفضيلة الثانية: ما يدل عليه الاستفهام من التفخيم والتعظيم في قوله: ﴿وما أدراك ما ليلة القدر﴾ . الفضيلة الثالثة: أنها خير من ألف شهر. الفضيلة الرابعة: أن الملائكة تتنزل فيها، وهم لا ينزلون إلا بالخير والبركة والرحمة. الفضيلة الخامسة: أنها سلام، لكثرة السلامة فيها من العقاب والعذاب بما يقوم به العبد من طاعة الله ﷿. الفضيلة السادسة: أن الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة. ومن فضائل ليلة القدر ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: «من قام ليلة القدر إيماناً

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