est composée d’un sujet et d’un attribut, ce dernier étant antéposé. L’ordre normal serait : « Elle est paix », c’est-à-dire : cette nuit est paix. Allah le Très-Haut l’a ainsi qualifiée parce que nombreux sont ceux qui, durant celle-ci, sont préservés des péchés et de leurs châtiments. Le Prophète — paix et bénédictions sur lui — a dit : « Quiconque veille en prière la nuit du Destin, mû par la foi et l’espoir de la récompense divine, obtient le pardon de ses péchés passés » (1). Or, le pardon des péchés met assurément à l’abri de leurs méfaits et de leurs châtiments. ﴿ Jusqu’à l’apparition de l’aube ﴾ signifie que les anges descendent durant cette nuit jusqu’à l’apparition de l’aube, autrement dit jusqu’au lever de l’aube. Dès que l’aube se lève, la nuit du Destin prend fin.

Remarque : nous avons précédemment indiqué que la nuit du Destin se situe durant le mois de Ramadan. Mais dans quelle partie du mois : au début, au milieu ou à la fin ?

Nous répondons que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — effectua une retraite spirituelle durant les dix premiers jours, puis durant les dix jours du milieu, en quête de la nuit du Destin. On lui apprit ensuite qu’elle se trouvait dans les dix derniers jours ; il effectua donc une retraite spirituelle durant ceux-ci (2). La nuit du Destin se situe ainsi dans les dix derniers jours de Ramadan. Mais laquelle de ces nuits est-ce ? Allah le sait mieux. Il peut s’agir de la nuit du vingt et un, de celle du trente ou de l’une des nuits intermédiaires. Aucun texte ne la fixe à une nuit déterminée chaque année. Ainsi, le Prophète — paix et bénédictions sur lui — se vit indiquer la nuit du Destin durant la nuit du vingt et un. Il vit en rêve qu’au matin de celle-ci, il se prosternerait dans l’eau et la boue. Le ciel déversa alors de la pluie cette nuit-là — celle du vingt et un — et le Prophète pria dans sa mosquée. Or, celle-ci était couverte d’une toiture de branchages qui n’empêchait pas l’eau de s’infiltrer. Ce matin-là, lors de la prière de l’aube, le Prophète se prosterna donc dans l’eau et la boue, et les Compagnons — qu’Allah les agrée — en virent les traces sur son front (3). Cette fois-là, elle eut donc lieu la nuit du vingt et