ainsi que ce qu’Allah le Très-Haut y fait descendre sur cette communauté en fait de bien et de bénédiction. C’est pourquoi quiconque veille cette nuit en prière, mû par la foi et l’espoir de la récompense divine, obtient le pardon de ses péchés passés.
Il mentionne ensuite ce qui se produit durant cette nuit : ﴿ Les anges et l’Esprit y descendent ﴾, c’est-à-dire qu’ils descendent progressivement. En effet, les anges peuplent les cieux, lesquels sont au nombre de sept ; ils descendent donc progressivement sur terre jusqu’à l’emplir. Leur descente sur terre est un signe de miséricorde, de bien et de bénédiction. À l’inverse, lorsque les anges refusent d’entrer dans un lieu, cela indique que celui-ci peut être dépourvu de bien et de bénédiction. Tel est le cas des lieux où se trouvent des images, car les anges n’entrent pas dans une demeure où se trouve une image (1). Il s’agit ici d’une image interdite. En effet, si l’image est utilisée sans considération, sur une couche ou un coussin, la majorité des savants l’estiment permise. Selon cet avis, elle n’empêche donc pas les anges d’entrer dans le lieu, car, si elle les en empêchait, elle serait interdite. Les anges descendent ainsi en grand nombre durant la nuit du Destin, et leur descente est source de bien et de bénédiction.
﴿ Et l’Esprit ﴾ désigne Gabriel — sur lui la paix. Allah l’a mentionné distinctement en raison de sa noblesse et de son mérite. Quant à Sa parole : ﴿ avec la permission de leur Seigneur ﴾, elle signifie : sur Son ordre. Il s’agit ici de la permission relevant de l’ordre universel, car la permission d’Allah — c’est-à-dire Son ordre — se divise en deux catégories : celle qui relève de l’ordre universel et celle qui relève de la Loi religieuse. Ainsi, dans la parole du Très-Haut : ﴿ Ont-ils donc des associés qui leur auraient institué, en matière de religion, ce qu’Allah n’a jamais autorisé ? ﴾ [al-Shūrā : 21], cela signifie : ce qu’Il n’a pas autorisé religieusement. Il en a cependant permis l’existence au titre de Son décret : une législation a bel et bien été instaurée en dehors d’Allah, mais sans Sa permission religieuse. Dans ce verset, ﴿ avec la permission de leur Seigneur ﴾ signifie donc : sur Son ordre relevant du décret.
Concernant Sa parole : ﴿ pour tout ordre ﴾, il a été dit que la préposition « pour » a ici le sens d’« avec » ; le sens serait donc : avec tout ordre qu’Allah leur donne. Cet ordre demeure indéterminé et nous ignorons ce qu’il est. Nous affirmons néanmoins que la descente des anges sur terre est un signe de bien, de miséricorde et de bénédiction. ﴿ Elle est paix ﴾ : la proposition, ici,