Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

Exégèse de la sourate al-Qadr (Le Destin)

﴿ Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. ﴾

﴿ Nous l’avons certes fait descendre durant la nuit du Destin. Et qui te fera savoir ce qu’est la nuit du Destin ? La nuit du Destin est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descendent les anges ainsi que l’Esprit, avec la permission de leur Seigneur, pour tout ordre. Elle est paix jusqu’au lever de l’aube. ﴾

La basmala a déjà été expliquée.

﴿ Nous l’avons certes fait descendre durant la nuit du Destin. ﴾ Dans les mots : ﴿ Nous l’avons fait descendre ﴾, le pronom « Nous » renvoie ici à Allah — glorifié et exalté soit-Il —, tandis que le pronom complément « l’ » renvoie au Coran. Allah, exalté soit-Il, parle de Lui-même sous la forme majestative : ﴿ Nous l’avons fait descendre ﴾, car Il est l’Immense, et rien n’est plus grand que Lui.

Allah, exalté soit-Il, parle parfois de Lui-même sous la forme majestative, comme dans ce noble verset : ﴿ Nous l’avons certes fait descendre durant la nuit du Destin ﴾, ou dans Sa parole : ﴿ C’est Nous qui avons fait descendre le Rappel, et c’est Nous qui assurons sa préservation. ﴾ [al-Hijr : 9] Il en va de même dans Sa parole : ﴿ C’est Nous qui rendons la vie aux morts et inscrivons ce qu’ils ont accompli ainsi que les traces qu’ils ont laissées. Et Nous avons dénombré toute chose dans un registre explicite. ﴾ [Yā-Sīn : 11]

Il parle parfois de Lui-même au singulier, comme dans ce verset : ﴿ Je suis certes Allah. Il n’est aucune divinité en droit d’être adorée si ce n’est Moi. Adore-Moi donc et accomplis la prière afin de te souvenir de Moi. ﴾ [Tā-Hā : 14]

Il en est ainsi parce qu’Il est l’Unique et l’Immense : considéré sous le rapport de Sa grandeur, le pronom de majesté est employé ; considéré sous le rapport de Son unicité, c’est le pronom singulier qui l’est.

Dans les mots : ﴿ Nous l’avons fait descendre ﴾, le pronom complément d’objet — le suffixe hā — renvoie au Coran, bien que celui-ci n’ait pas été mentionné auparavant, car la chose est bien connue. Nul ne doute que ce qui est visé ici est la descente du Noble Coran : Allah, exalté soit-Il, l’a fait descendre durant la nuit du Destin.

تفسير سورة القدر ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ﴿إِنَّا أَنزَلْنَهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَمٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ . البسملة تقدم الكلام عليها. ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾ ﴿إنا أنزلناه﴾ الضمير هنا يعود إلى الله ﷿، والهاء في قوله ﴿أنزلناه﴾ يعود إلى القرآن، وذكر الله تعالى نفسه بالعظمة ﴿إنا أنزلناه﴾ لأنه ﷾ العظيم الذي لا شيء أعظم منه، والله تعالى يذكر نفسه أحياناً بصيغة العظمة مثل هذه الآية الكريمة ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾ ومثل قوله تعالى: ﴿إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون﴾ [الحجر: ٩] . ومثل قوله تعالى: ﴿إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين﴾ [يس: ١١] . وأحياناً يذكر نفسه بصيغة الواحد مثل ﴿إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري﴾ [طه: ١٤] . وذلك لأنه واحد عظيم، فباعتبار الصفة يأتي ضمير العظمة، وباعتبار الوحدانية يأتي ضمير الواحد. والضمير في قوله: ﴿أنزلناه﴾ ضمير المفعول به وهي الهاء يعود إلى القرآن وإن لم يسبق له ذكر؛ لأن هذا أمر معلوم، ولا يمتري أحد في أن المراد بذلك إنزال القرآن الكريم، أنزله الله تعالى في ليلة القدر

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