humilité et une parfaite soumission. Ni cet homme, ni les siens, ni son assemblée ne pourront jamais faire face à ces gardiens de l’Enfer. C’est pourquoi Il a dit : ﴿ Nous appellerons les gardiens de l’Enfer. ﴾

Si quelqu’un demande : « Où est donc passée la lettre wāw dans l’expression ﴿ Nous appellerons ﴾ ? », nous répondons qu’elle a été élidée en raison de la rencontre de deux lettres quiescentes : le wāw est quiescent et la hamza de liaison l’est également. Lorsque deux lettres quiescentes se rencontrent, si la première est une consonne forte, elle reçoit la voyelle i ; si elle est faible, elle est élidée. Ibn Mālik — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit dans son Alfiyya :

Lorsque deux lettres quiescentes se rencontrent, donne à la première la voyelle i ;
Mais si elle est faible, son élision s’impose.

Autrement dit, lorsque deux lettres quiescentes se rencontrent, si la première est une consonne forte, ne faisant pas partie des lettres faibles, elle reçoit la voyelle i. Tel est le cas dans la parole d’Allah, exalté soit-Il : ﴿ Ceux qui ont mécru ne cesseront pas… ﴾. La forme de base de yakuni est yakun, car la particule lam met le verbe qu’elle précède à l’apocopé, comme dans la parole d’Allah, exalté soit-Il : ﴿ Et nul n’est égal à Lui. ﴾ Mais, dans le premier verset, deux lettres quiescentes se sont rencontrées ; la première étant une consonne forte, elle a reçu la voyelle i. En revanche, si la première est une lettre faible — autrement dit, l’une des lettres faibles —, elle est élidée, comme dans ce verset : ﴿ Nous appellerons les gardiens de l’Enfer. ﴾

﴿ Non ! Ne lui obéis pas ; prosterne-toi et rapproche-toi. ﴾ Au sujet de ﴿ Non ! ﴾, on dira ce qui a été dit de la précédente occurrence. Quant aux mots ﴿ Ne lui obéis pas ﴾, ils signifient : n’obéis pas à cet homme qui t’interdit de prier. Prosterne-toi plutôt et ne te soucie pas de lui. Puisqu’Allah a interdit à Son Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — d’obéir à cet homme, cela signifie qu’Il — glorifié et exalté soit-Il — prendra sa défense. Autrement dit : accomplis ce qui t’est ordonné et ne te préoccupe pas de cet homme. Prosterne-toi devant Allah, exalté soit-Il.

Ici, la prosternation désigne la prière. Celle-ci est désignée par la prosternation parce que cette dernière est un pilier sans lequel la prière n’est pas valide. Quant à ﴿ rapproche-toi ﴾, cela signifie : rapproche-toi d’Allah, exalté soit-Il, car l’homme prosterné est au plus près de son Seigneur, comme l’a dit le Messager d’Allah — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve, ainsi que sa famille — : « Le plus proche