« Lorsque condition et serment sont réunis, retranche
la réponse du second : c’est là règle constante. »

Ici, le second élément est la proposition conditionnelle ﴿ si ﴾, tandis que le serment, sous-entendu, la précède. La formulation complète serait : « Par Allah ! S’il ne cesse pas, Nous le saisirons certes. » ﴿ Nous le saisirons certes ﴾ signifie : « Nous le prendrons avec force. » Le ﴿ toupet ﴾ désigne le devant de la tête. L’article défini de ce terme renvoie à un référent présent à l’esprit : il s’agit ici du toupet d’Abū Jahl, qui menaça le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve, ainsi que sa famille — à cause de sa prière et voulut l’en empêcher. Le sens est donc : « Nous le saisirons certes par son toupet. »

S’agit-il de le saisir par le toupet en ce monde, ou dans l’au-delà, lorsqu’il sera traîné par le toupet jusqu’au Feu ? Les deux sens sont possibles. Il se peut que cela désigne sa saisie par le toupet en ce monde — et il fut effectivement saisi par le toupet le jour de Badr, lorsqu’il fut tué avec les autres polythéistes qui trouvèrent la mort. Il se peut également qu’il soit saisi par le toupet au Jour de la Résurrection, puis jeté dans le Feu, ainsi qu’Allah, exalté soit-Il, l’a dit : ﴿ Les criminels seront reconnus à leurs marques ; ils seront alors saisis par les toupets et les pieds ﴾ [Al-Rahmān : 41].

Lorsqu’un verset se prête à deux sens qui ne se contredisent pas, il faut le comprendre selon ces deux sens à la fois. C’est là la règle bien connue que nous avons précédemment établie : lorsqu’un verset admet deux sens dont l’un n’exclut pas l’autre, il faut retenir les deux ensemble.

La parole d’Allah, exalté soit-Il : ﴿ Un toupet menteur et pécheur ﴾. ﴿ Un toupet ﴾ reprend en apposition le premier terme ﴿ le toupet ﴾. Il s’agit d’une apposition indéfinie à un nom défini, construction admise en langue arabe. Il a dit ﴿ un toupet ﴾ afin de préparer la qualification qui suit : ﴿ menteur et pécheur ﴾.

﴿ Menteur ﴾ signifie que ce toupet est caractérisé par le mensonge. Or, l’un des plus grands mensonges est assurément celui des mécréants qui prétendent qu’il existe d’autres divinités avec Allah : c’est là le plus mensonger des propos et le plus odieux des actes. ﴿ Pécheur ﴾ signifie qu’il commet délibérément la faute.

Il faut savoir qu’il existe une différence entre celui qui faute et celui qui se trompe : le premier commet la faute délibérément, tandis que le second la commet par ignorance. Le second est excusé, contrairement au premier. Allah — puissance et majesté à Lui — a dit : ﴿ Seuls les pécheurs en mangeront ﴾ [Al-Hāqqa : 37].