d’où Allah envoya Muhammad — que la prière et le salut d’Allah soient sur lui ainsi que sur sa famille. Les savants ont dit : les mots ﴿ par le mont Sīnīn ﴾ désignent le mont béni, car Allah — Très-Haut — l’a qualifié, lui ou ses alentours, de « vallée sacrée ».

﴿ Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite ﴾ : tel est l’objet du serment. Allah — Très-Haut — jure qu’Il a créé l’homme dans la forme la plus parfaite. La proposition contenant l’objet du serment est renforcée par trois procédés d’insistance : le serment, la particule lām et la particule qad. Allah jure donc qu’Il a créé l’homme ﴿ dans la forme la plus parfaite ﴾ : sous l’aspect et dans la constitution les plus parfaits, mais aussi quant à sa disposition naturelle et à son orientation. En effet, aucune créature n’a reçu une constitution plus belle que celle des fils d’Adam. Toutes les créatures terrestres leur sont inférieures à cet égard, car Allah — Très-Haut — a dit : ﴿ Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite. ﴾

Sa parole : ﴿ Puis Nous l’avons ramené au plus bas des bas ﴾ désigne un retour par lequel Allah — glorifié et exalté soit-Il — ramène l’homme, dans sa constitution physique, au plus bas des bas, comme Il l’a dit : ﴿ Et il en est parmi vous qui est ramené à l’âge le plus vil ﴾ [Les Abeilles : 70].

Ainsi, plus l’homme avance en âge, plus sa force physique, son apparence, l’éclat de son visage et le reste se dégradent : il est ramené au plus bas des bas. Et si nous considérons que la « forme la plus parfaite » inclut également la disposition naturelle selon laquelle Allah a façonné les créatures, ainsi que l’adoration qui découle de cette disposition ou se fonde sur elle, cela indique que certains hommes voient leur état les ramener — qu’Allah nous en préserve — au plus bas des bas, après avoir atteint les plus hauts sommets de la foi et de la science. Le verset englobe ces deux significations.

Puis le Très-Haut dit : ﴿ excepté ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres : ils auront une récompense qui ne sera jamais interrompue ﴾. Il s’agit d’une exception à Sa parole : ﴿ Puis Nous l’avons ramené au plus bas des bas ﴾. Autrement dit, les croyants qui ont cru et accompli de bonnes œuvres ne sont pas ramenés au plus bas des bas, car ils demeurent attachés à leur foi et à leurs œuvres et s’y maintiennent jusqu’à leur mort. Quant à Sa parole : ﴿ ils auront une récompense ﴾, elle signifie : une rétribution qui n’est pas